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投笔从戎的故事简介,投笔从戎的故事主人公是谁

投笔从戎的故事简介,投笔从戎的故事主人公是谁 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫(jiào)人文关怀,人(rén)文(wén)关怀体现在哪些方面(miàn)是(shì)关(guān)注人的生存与(yǔ)发展的。

  关(guān)于什么叫人文(wén)关怀,人(rén)文关怀体现在(zài)哪些方面以及人文关怀体(tǐ)现在哪些方面,什么叫人文关怀 举例说(shuō)明,什(shén)么叫人文关怀文化,什么叫人文(wén)关怀什么叫终极关怀,什么(me)叫人文关怀,你怎么理解等问题,小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的(de)生活小知识(shí):

什么(me)叫人文(wén)关怀,人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面

  是关(guān)注(zhù)人的生存(cún)与(yǔ)发展(zhǎn)的。

概念起源

  人文(wén)关(guān)怀(huái),一般认为(wèi)发端于(yú)西方的人文主义传统(tǒng),其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值,

  要求人(rén)的个性解放和自由平等,尊重人的理性思考,关怀人的精(jīng)神生活(huó)等。

  在思想政治工(gōng)作视野中(zhōng),人文关(guān)怀是指尊重人(rén)的主体地(dì)位和个性差异(yì),关心人丰富(fù)多样的个体需求,激(jī)发人的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造性,促进人的自(zì)由(yóu)全面发展。

  具体来说,包括层层递进又(yòu)密切相关的(de)几层涵义:

  1、承认人不仅(jǐn)作(zuò)为一种物(wù)质生(shēng)命的存在(zài),更是(shì)一种精神、文化(huà)的存(cún)在。

  2、承认人(rén)无论(lùn)是在推动社会发展还是(shì)实现自身发展方面都(dōu)居于核心地位或支配地位。

  3、承认人(rén)的(de)价值(zhí),追求(qiú)人(rén)的社会价(jià)值和个体价值的(de)统一、作为手段和目的的统一(yī)。

  4、尊重人的(de)主(zhǔ)体性。

  人不(bù)仅是物质(zhì)生(shēng)活的(de)主体(tǐ),也是政治生活、精神生活(huó)乃至整(zhěng)个社会生(shēng)活的主体,因而也是改善人的生活、提高人(rén)的生活品质(zhì)的(de)主(zhǔ)体。

  5、关心人的多方面、多层次的需要。

  不仅(jǐn)关心(xīn)人物(wù)质层(céng)面的(de)需要,更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条(tiáo)件满(mǎn)足(zú)人的生存需要、享受需要,更着力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

  6、促进(jìn)人的自由全(quán)面发展。

  人(rén)的全(quán)面发展应当是自由、积极、主动的发展,而不是由外(wài)力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得到较(jiào)好的(de)发展或达到一定水平的发(fā)展;是(shì)在(zài)承认人的差异性、特殊(shū)性基础上的(de)全面发(fā)展,是与个性发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

  人文主义是以人为本位的世界观,集(jí)中体现为对人本身的关注、尊重和重视,它着眼(yǎn)于生命(mìng)关怀(huái),着眼于(yú)人(rén)性(xìng),注重人的存在(zài)、人(rén)的价值、人(rén)的意义(yì)尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感。

  人既是(shì)社会的主(zhǔ)体、历史的主体,又(yòu)是自身存在的价值主体,人不同于一般(bān)的物,它的根本是内在而非外(wài)在,因此(cǐ),文(wén)明建设的根本是精神。

  人文精神倡导把情感看作人的基(jī)本存(cún)在方(fāng)式,社会要关注人的精(jīng)神状态和内(nèi)在(zài)需(xū)求,避免(miǎn)人的异化。

  改(gǎi)革开放以来,我国经济飞(fēi)速发展(zhǎn),人民的物质生活水(shuǐ)平得到了极大的提高(gāo),物(wù)质(zhì)文明的进步使人们(men)的衣食之忧得到解决,市场化为人们(men)带(dài)来(lái)了丰(fēng)厚的利润与(yǔ)物(wù)质的享受,但市场经济(jì)的(de)实用性(xìng)与功利性特征,又(yòu)导致了人(rén)文精(jīng)神的弱(ruò)化(huà)和消解。

  所以,在市场经济条件下(xià),在(zài)现代(dài)社会的激(jī)烈竞争(zhēng)中(zhōng),一方面是人(rén)们对精神(shén)情感关(guān)怀(huái)的(de)迫切需要(yào)必将(jiāng)替代(dài)对物质生活的迫切需要,另(lìng)一方面却是这种需要与(yǔ)社(shè)会(huì)所(suǒ)能提(tí)供之间的深(shēn)刻矛盾。

  因此,在1994年1月的(de)全国(guó)宣传工作会议(yì)上,江(jiāng)泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出了以科学(xué)的理(lǐ)论武(wǔ)装人,以正确的舆论引(yǐn)导人,以高尚的精神塑造(zào)人,以优秀的作品鼓舞人的要求(qiú),这一(yī)思想立足于人的自身(shēn)建设尤其是精神文明建设,真正做到了高瞻(zhān)远瞩,体现出了最高领导者(zhě)的远见卓识,具有深远的(de)意义。

  新闻报道作(zuò)为最重要(yào)的宣传(chuán)途径和最常见的文化载体,应当担负起历史(shǐ)的重(zhòng)任,体现出深刻的(de)人文关怀。

  与投笔从戎的故事简介,投笔从戎的故事主人公是谁投笔从戎的故事简介,投笔从戎的故事主人公是谁>此同(tóng)时,人(rén)文(wén)精神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充(chōng)新闻内(nèi)涵、提(tí)升报道品味(wèi)、引发读者的思(sī)考与(yǔ)共(gòng)鸣,从而完(wán)成新闻信息价值和文(wén)化(huà)价值(zhí)的双重构(gòu)建,使新闻报(bào)道赢得更多(duō)的(de)读者,为自身的发展开拓更为广阔的天地。

  从这一(yī)点来(lái)说,走进市场与人文(wén)关怀(huái)并(bìng)不(bù)矛盾,二者之间的关(guān)系(xì)是(shì)互动的。

  人(rén)文(wén)关(guān)怀的其核心在于(yú)肯定人性(xìng)和(hé)人的(de)价(jià)值。

  要求人的个性(xìng)解放和自由(yóu)平(píng)等(děng),尊(zūn)重人的理性思考,关怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

  在思想政治(zhì)工作视野中,人文关怀是(shì)指尊重人的主体地(dì)位和个性(xìng)差异,关心人丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需求,激(jī)发人的主动性积(jī)极性创造性(xìng),促进人的自(zì)由(yóu)全面发展(zhǎn)。

  人文关怀的提出,体现了执政党对人的关(guān)怀(huái)、社会对人的(de)关(guān)爱,严肃的思想政治工作开始关心人内心的感受,引(yǐn)导(dǎo)人们正确(què)对待自己、他人和社会,正确对(duì)待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思(sī)?

  人文关怀就是对人的(de)生存状况的关怀、对(duì)人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定,对人类的解放与自(zì)由的追(zhuī)求。

  人文关怀,一般认为发端(duān)于西方的(de)人文主义(yì)传统(tǒng),其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

  人(rén)文关怀是对人的生存(cún)状况的关(guān)注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和(hé)对(duì)人类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

  扩(kuò)展资料

  在(zài)中国,人文关怀(huái)精神在西周初(chū)期(qī)就已经初见端倪,到春秋后期逐渐形成,自此以(yǐ)后,在中国社会和中(zhōng)国文(wén)化中经久不衰,成为中国文(wén)化的精神和灵魂(hún)。

  中(zhōng)国古代《周易》书(shū)中最早出现人文一词(cí),意指人际间相互关系准则。

  在(zài)中国传统(tǒng)人文关怀思(sī)想(xiǎng)中,在处理人(rén)与人(rén)之间的关系方面,提出了(le)忠义(yì)理智信等规(guī)范,在处(chù)世立(lì)身方(fāng)面提出诸(zhū)如(rú)自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节制(zhì)等规范,同(tóng)时,在远(yuǎn)神近人、以人为(wèi)本(běn)、注(zhù)重(zhòng)人对于(yú)真善的追求等(děng)方面做(zuò)出了规(guī)范和警示。

  儒家主(zhǔ)张把(bǎ)精力(lì)集中到人事方面,提倡以礼治国、以礼行世(shì),为(wèi)儒(rú)家文(wén)化开辟了一(yī)条远神而近(jìn)人的(de)人文(wén)主义道路。

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