日本四世纪贵族大(dà)墓挖(wā)出“蛇(shé)剑”和“盾(dùn)镜(jìng)”本文(wén)作者(zhě) 倪方六最(zuì)近，日本(běn)网(wǎng)友(yǒu)热议日本国一起重大(dà)的考古发现。去年，从奈良(liáng)市西(xī)部最大(dà)的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出了两件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇(shé)剑”和(hé)青(qīng)铜“盾镜(jìng)”。

富(fù)雄丸山古墓(mù)福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗

日本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁(tiě)剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出(chū)土很(hěn)多，但这两件(jiàn)东西真的不(bù)一般，被日本专家视为“国(guó)宝”，引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道(dào)。大家(jiā)常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外(wài)形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽(kuān)处约30厘米，上面(miàn)还有(yǒu)精美的纹饰。日本考古(gǔ)专家(jiā)从来没有(yǒu)见过(guò)这福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出(chū)土时，考(kǎo)古(gǔ)人员以为(wèi)是(shì)“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻(fān)过来，才发现特别，并不(bù)是(shì)镜(jìng)子，经实验室检测(cè)，一(yī)面竟(jìng)然曾被抛光(guāng)，与常规(guī)镜子一(yī)样(yàng)，另一面有供支撑或穿绳子(zi)的突起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因(yīn)形状似盾(dùn)牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于(yú)传(chuán)统(tǒng)的剑身(shēn)，弯弯(wān)曲(qū)曲的，如蛇(shé)行状，故称(chēng)为“蛇(shé)形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前的古墓(mù)中，不只在(zài)日本，在(zài)东亚也是同期最古老的(de)一把(bǎ)。1600年前，日本(běn)连本国文字都没有，即(jí)使有文字也是中国传(chuán)过(guò)去(qù)的(de)汉字。所以，有中(zhōng)国网友听(tīng)说(shuō)后马上产生联想：“会不会是中国的(de)？”，怀(huái)疑当年日(rì)本并没(méi)有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专(zhuān)家对(duì)盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外(wài)，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造工艺，使用一种(zhǒng)特制的模具。有日本专家(jiā)面(miàn)对本国(guó)媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年(nián)前(qián)，我(wǒ)们是否有(yǒu)技术来塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度(dù)更(gèng)大，是用热(rè)铁敲击(jī)和锻造出(chū)来的，要(yào)制(zhì)作这么长的(de)剑，就必须有相当大(dà)的炉子，还需(xū)要大量的铁原料(liào)，和先进技术与制(zhì)作工艺(yì)。当年的(de)日本可(kě)以(yǐ)做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场当然(rán)日本专家在疑惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技(jì)术的杰(jié)作”。进(jìn)一步分析，还(hái)有一(yī)种可能，日本拥有(yǒu)这么(me)高(gāo)的铸造(zào)能(néng)力和工艺水平，应该(gāi)是“渡来人”带(dài)来的。渡(dù)来人，是日本(běn)人类学(xué)家对从中国大陆或朝鲜(xiān)半岛(dǎo)渡海到日(rì)本(běn)之(zhī)群体的称呼。1600年前正是大量渡来人(rén)或(huò)其后裔出现(xiàn)在日本的时候(hòu)，渡(dù)来(lái)人不只(zhǐ)带来的先进的农(nóng)耕文明，比如中国长江流(liú)域(yù)的水稻(dào)栽种技术，也带来了葬俗，中国(guó)中原普(pǔ)遍(biàn)可(kě)见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有(yǒu)大量堆积封(fēng)土(tǔ)的坟(fén)墓，日本历史学家(jiā)形象(xiàng)地定义(yì)这一时期为“古(gǔ)坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面图(tú)富雄丸(wán)山古墓(mù)建(jiàn)造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最(zuì)大的国(guó)家叫邪马台国。主流(liú)观点认为，邪马台是现代日本的起(qǐ)源国，出现于(yú)公(gōng)元(yuán)二(èr)世纪末至三(sān)世纪初，四世纪是其重要发展时(shí)期。但令日本(běn)专家(jiā)困惑的是，在这(zhè)么(me)一个重(zhòng)要(yào)发(fā)展时(shí)期却(què)不见(jiàn)文字记载，成(chéng)了(le)历史空白，非常(cháng)蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资料库的(de)中国史书上，也(yě)不见(jiàn)记载，日本学者称(chēng)之为“神秘(mì)的四(sì)世纪”，或(huò)“空(kōng)白的四世(shì)纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日本历史学界有一默认的共识(shí)，要研究(jiū)日本史，特别是(shì)早(zǎo)期日本史要从中国历(lì)史书中寻找材(cái)料，现代日本国(guó)家的起源(yuán)信(xìn)史(shǐ)也只有中国史书(shū)中有(yǒu)。正因(yīn)为这样(yàng)，古今日本(běn)历史学(xué)者都(dōu)识汉(hàn)字，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭(wō)人建立(lì)的“邪马台国”，并对该国情况作了交福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗(jiāo)代，这是一(yī)个女王执政国(guó)，女王卑弥(mí)呼始向(xiàng)曹魏国进贡称(chēng)臣(chén)，《三国志(zhì)·魏书·少(shǎo)帝(dì)纪》记(jì)载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国(guó)女王俾(bǐ)弥呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉献”，这(zhè)样的进(jìn)贡，在曹魏(wèi)时至(zhì)少有(yǒu)四次。

新闻发布(bù)会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两(liǎng)次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第一个年号(hào)，也(yě)是(shì)西晋第一(yī)个年号。但后来中国史书上却(què)不见无邪马台国及(jí)女王的记载，只言片语都没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发布(bù)会上展(zhǎn)示盾镜图片在(zài)四世纪的古(gǔ)墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考古(gǔ)史(shǐ)上从来没(méi)有事，因为是“空白的四世纪”时期文(wén)物(wù)，自然显得相当珍(zhēn)贵(guì)，填补了日本四世纪的(de)空(kōng)白，对邪马(mǎ)台国和(hé)现代日本国的形成具(jù)有重大意(yì)义，日本学者因此称(chēng)这一发现(xiàn)是“划时代的(de)”。蛇(shé)剑和(hé)盾镜立(lì)马身份倍增，成了日(rì)本(běn)的“国宝”，所以消息公开后在(zài)全日本引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒体竞(jìng)相报道，并(bìng)不难理(lǐ)解。

盾镜图案对比现在奈良(liáng)市(shì)组织各方面专家，对这两件文物进行了考证和(hé)研究，希望(wàng)能发现隐藏在文物中的(de)历史(shǐ)密(mì)码(mǎ)。墓主生前有不低的地位。较(jiào)为贵重(zhòng)的随葬品一(yī)般放在棺材(cái)内，而这两(liǎng)件东(dōng)西发(fā)现的地(dì)方也很(hěn)奇(qí)特，摆放在棺材(cái)盖上。为什么(me)会这(zhè)样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实用器(qì)，而是作为一种冥物(wù)随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者参观考古现场将这两件东(dōng)西放在(zài)棺材上面，用意何在？应该是出于(yú)辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子(zi)过去在中国(guó)和日本民(mín)间，都被认为有辟邪功能(néng)，在房间内悬(xuán)桃木(mù)剑，就是(shì)这意(yì)思，希(xī)望吓走(zǒu)鬼怪。而(ér)剑作为冷(lěng)兵器时代最(zuì)常见(jiàn)的主力作战武(wǔ)器之一，还有(yǒu)护卫墓主的功能(néng)，象征武(wǔ)士(shì)，魍魉(liǎng)魑魅见了(le)就会走开。

放置在棺木(mù)上的蛇剑镜子则是古人离(lí)不了的生活用(yòng)具(jù)，是(shì)整理(lǐ)仪容(róng)、化妆修(xiū)饰必(bì)备。镜子不只可(kě)以照脸(liǎn)，民去民间认为还可让鬼怪现原型(xíng)，即(jí)所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道(dào)理，也(yě)较可信，日本古(gǔ)代(dài)非常(cháng)迷信，至(zhì)今日(rì)本人的生活(huó)仍有(yǒu)很多(duō)忌讳。当(dāng)年(nián)的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记(jì)载来看，邪马台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥(mí)呼应该是(shì)最高(gāo)级别的巫师(shī)，当年邪马(mǎ)台国遣使来(lái)中国，随船都有巫师(shī)同行，还穿(chuān)着丧(sàng)服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古(gǔ)发现，日(rì)本学(xué)者尚在研究之中，应该会有更多收获(huò)。

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