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輮(róu)使之然(rán)也的然(rán)指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代前面的加工使木(mù)材曲(qū)折。

　　出自(zì)荀(xún)子(zi)的《劝学(xué)》。

　　环绕(rào)“学不能(néng)够已”这个(gè)中心观点，从学(xué)习的意义、效果、情绪等(děng)方面，有条(tiáo)理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来(lái)说(shuō)明(míng)道理，是这篇文章(zhāng)的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向来为(wèi)人们所传(chuán)诵的名篇，其间有些(xiē)警句，已成为勉励学(xué)习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿节(jié)选三段，在(zài)原文中本(běn)不相连，可是意(yì)脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)很多运(yùn)用比方(fāng)来(lái)说明道(dào)理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了解的(de)事(shì)物，又包括丰(fēng)厚的意(yì)义，因而(ér)，道理能说得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治(zhì)思想的起点(diǎn)，他在作品(pǐn)中首要提(tí)出(chū)学习不能(néng)够中止，便(biàn)是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分(fēn)重视这个问题，所以他把自己(jǐ)的见(jiàn)地，经(jīng)过“正人”之(zhī)口提(tí)出来，以示(shì)慎重。

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