然则全(quán)国之事的然则是什么意思，然则全(quán)威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家国之事的然则(zé)翻译是“然则全国(guó)之事”的“然则”是连词，意(yì)思(sī)是“已然这(zhè)样(yàng)，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那(nà)么…”的。

　　关(guān)于然则全(quán)国之事的(de)然(rán)则是什么意思，然(rán)则(zé)全国之事的然则(zé)翻译(yì)以及然(rán)则全国之事的然则是什(shén)么意思？，然则全国之事的然则(zé)是什么意思解说(shuō)，然则全(quán)国之事的然则翻译，然则全国之事下一句是什么，然(rán)则全国(guó)事的然的意(yì)思等问题，小编将为你收拾以(yǐ)下(xià)常识：

然则全国(guó)之事的(de)然(rán)则是什么意思，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全国(guó)之事(shì)”的“然(rán)则(zé)”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意(yì)思是(shì)已然这样，那(nà)么全国的(de)事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中石(shí)兽》。

　　原文(wén)节(jié)选：一老(lǎo)河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不(bù)能冲(chōng)石，其反激之力，必于石(shí)下迎(yíng)水(shuǐ)处啮沙为坎穴(xué)，渐激(jī)渐深，至石(shí)之半，石必(bì)倒掷坎(kǎn)穴中(zhōng)。

　　如是再啮(niè)，石又再转(zhuǎn)。

　　转(zhuǎn)转不已，遂(suì)反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求(qiú)之(zhī)地中，不更颠(diān)乎？”如(rú)其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全(quán)国之事，但知其一，不(bù)知其二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？全(quán)文层(céng)次明晰(xī)，其(qí)行文结构首要环(huán)绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日(rì)子中(zhōng)的道(dào)理。

　　庙(miào)里的和尚和(hé)普(pǔ)通人相(xiāng)同，由于对外界(jiè)事物的知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻(xún)觅(mì)石(shí)兽(shòu)，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依照(zhào)自己从书本上学来的常识进行推(tuī)理也不正确，他的(de)一套理(lǐ)论或许能让世人暂时服(fú)气，可是现实(shí)仍是现(xiàn)实，依(yī)照学者(zhě)的理论和办(bàn)法向(xiàng)地下发掘，必定也是找不(bù)到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与河流(liú)打交道(dào)，对河流的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙(shā)等习性有更详尽的了(le)解，因而能得出(chū)正确(què)的定论(lùn)：石(shí)头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在(zài)上游寻觅，公然找到了(le)石兽。

“然则全国之(zhī)事中的然则(zé)”是(shì)什么(me)意思？

　　然(rán)则是(shì)连词，,意思(sī)是“已(yǐ)然(rán)这(zhè)样，那么(me)…”。

　　出自(zì)：《河中石兽》是清(qīng)代文学家纪(jì)昀(yún)创造的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之下(xià)贱，固颠；求之(zhī)地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言(yán)，果(guǒ)得于数(shù)里外。

　　然则全(quán)国(guó)之岩(yán)山事，但知其一，不知(zhī)其二(èr)者多矣，可据理(lǐ)臆(yì)断欤(yú)？

　　译文：到(dào)河的下流寻觅石兽，当然张狂；在(zài)石(shí)兽淹没的当地(dì)寻觅(mì)它们，不是更张(zhāng)狂吗?”依照(zhào)他(tā)的(de)话（去寻觅），公(gōng)然(rán)在(上(shàng)游)几(jǐ)里外寻到了石兽。

　　已然这样(yàng)那么(me)全国的事(shì)，只知道表面现象，不知道底子道理(lǐ)的状况有许(xǔ)多，莫非能够依据某个(gè)道理(lǐ)就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文章用简练(liàn)的言语叙述了一(yī)则十分有(yǒu)教(jiào)育含义的(de)寓言故事，讴歌了赋(fù)有(yǒu)实践(jiàn)经验(yàn)的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学(xué)的自以(yǐ)为高(gāo)超(chāo)。

　　关于(yú)人(rén)们的(de)思想和知道具有较大的(de)启(qǐ)示和(hé)指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环(huán)绕石兽的搜(sōu)索作业(yè)打开，在(zài)戏剧性(xìng)的(de)情节中发掘出(chū)日(rì)子中(zhōng)的(de)道(dào)理。

　　庙里的讲学家和普通(tōng)人相(xiāng)同(tóng)，由(yóu)于对外(wài)界(jiè)事物的知(zhī)道有(yǒu)限，依照惯例思想划(huà)着(zhe)几只(zhǐ)小舟，顺着(zhe)河(hé)流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是(shì)学者依照自己从书本上学来的常识(shí)进行推理也不正确(què)，他的一套(tào)理论或(huò)许(xǔ)能让世人暂(zàn)时服气(qì)，可是(shì)现实(shí)仍是现(xiàn)实，依照(zhào)学者的理论(lùn)和办法向(xiàng)地掘(jué)胡下发掘(jué)，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与(yǔ)河流(liú)打交道(dào)，对(duì)河流的水、石、泥沙等习(xí)性有(yǒu)更详尽的了解(jiě)，因而能得(dé)出(chū)正(zhèng)确的(de)定(dìng)论：石威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家(shí)头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的办法在(zài)上(shàng)游(yóu)寻(xún)觅(mì)，公然找(zhǎo)到了石兽。

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