不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意思是(shì)每(měi)天半步半步的(de)积累起来(lái)，一段时(shí)间(jiān)后(hòu)就是(shì)一千里路的。

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不积(jī)跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思

　　比喻(yù)学(xué)习应该有恒心，要坚(jiān)持下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不(bù)积跬步(bù)，无以颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗至(zhì)千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　”

　　积(jī)土成(chéng)山，风雨兴焉(yān)；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生(shēng)焉；

　　积善成(chéng)德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步(bù)，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐(qí)骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽(nú)马(mǎ)十(shí)驾，功在不舍(shě)。

　　锲而舍(shě)之，朽木不折；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之(zhī)利，筋骨之强，上食埃(āi)土，下饮(yǐn)黄泉，用(yòng)心(xīn)一(yī)也。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非(fēi)蛇鳝之穴(xué)无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积(jī)水流成(chéng)为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚(shàng)的道德(dé)，精神得到提(tí)升，圣(shèng)人的(de)心境由此(cǐ)具(jù)备。

　　所(suǒ)以不积(jī)累一步半(bàn)步的行程，就没(méi)有(yǒu)办法(fǎ)达到千里之(zhī)远；

　　不积累细小的流水，就没(méi)有办法汇成江河大海。

　　骏马一(yī)跨跃，也不足十(shí)步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于不(bù)停止。

　　如果刻(kè)几下(xià)就停下来(lái)了，那么腐朽的(de)木头也刻不(bù)断。

　　如果不停(tíng)地刻下去(qù)，那么金石(shí)也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和牙齿，强健的筋(jīn)骨，却能(néng)向上吃(chī)到(dào)泥(ní)土，向下喝(hē)到(dào)地下的(de)泉水，这是由(yóu)于它用心专一。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两个蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝的(de)洞穴它就无处藏身，这是因(yīn)为它用(yòng)心浮(fú)躁(zào)。

不积(jī)跬步读(dú)音(yīn)kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是(shì)一(yī)个汉语成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后句(jù)“无以至千(qiān)里”连用，意(yì)为做事(shì)情不(颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗bù)一点一(yī)点积累，就永远无(wú)法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐的意(yì)思是(shì)：没(méi)有一步半步的(de)累(lèi)计，就没有办法到(dào)达千里的地方；不积累小河流(liú)，就没(méi)有办法汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以充(chōng)实(shí)、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵在不(bù)断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉(hàn)族，因避西汉宣帝刘询讳，因颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗(yīn)“荀(xún)”与“孙”二字(zì)古音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝战国末(mò)期赵国人。

　　著名思想家(jiā)、文(wén)学家(jiā)、政治(zhì)家，儒家代表人物之一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次(cì)出齐国稷下学宫的祭酒，后(hòu)为楚兰(lán)陵（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子对(duì)儒家思想有所发展，提倡(chàng)性恶论，常被(bèi)与孟子(zi)的(de)性善论比较。

　　对重整(zhěng)儒家(jiā)典(diǎn)籍也有相当的贡献。

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