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这(zhè)是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖(mài)会上被人(rén)以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而(ér)且呢手稿的每(měi)条边都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒(dào)了(le)放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾(zāi)之后被救出来(lái)的文(wén)件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地方是，这(zhè)份手(shǒu)稿上(shàng)面研(yán)究的不是(shì)物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过(guò)研究古埃(āi)及(jí)的(de)金字塔，来一(yī)窥圣(shèng)经上(shàng)末(mò)世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我们(men)就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了(le)万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数学(xué)家(jiā)以外(wài)，他也很热(rè)衷于天文学自然哲(zhé)学还(hái)有(yǒu)炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得很奇(qí)怪为什么如(rú)此伟大的科学家(jiā)，在晚年(nián)的时(shí)候为什么会去钻研一些与科学(xué)对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是(shì)一(yī)个(gè)完完全全(quán)有神论者，他(tā)做的(de)一系(xì)列的科学研(yán)究也是为了(le)更好地去证明上(shàng)帝的(de)存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神(shén)学而并非(fēi)后期转行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼(yǎn)就知道这不(bù)是自然(rán)形成的(de)，而是出于智(zhì)慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非常精(jīng)妙(miào)的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是(shì)理性时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔(mó)法师，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道物理(lǐ)学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕(bì)生所研究(jiū)的(de)领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他(tā)其(qí)实是(shì)想要(yào)了解(jiě)古埃及人所使用的(de)长度(dù)单位实际(jì)上到底是多长。那他为什么要研(yán)究(jiū)这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因是想用来(lái)在天文的尺度上(shàng)面验(yàn)证自己提出的万有(yǒu)引力(lì)的定律，为了做到这点他就必须知道(dào)地球的周长是(shì)多(duō)少(shǎo)，其实地(dì)球的周长有(yǒu)多(duō)长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄(è)拉(lā)托(tuō)西尼给(gěi)计算出来卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个(gè)数据不够(gòu)准确，于是他又(yòu)找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世(shì)界(jiè)上第(dì)一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数(shù)据会比较准(zhǔn)确(què)。但是这里(lǐ)出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过(guò)一(yī)番推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可(kě)能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格(gé)利弗(fú)的著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位到底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位到(dào)底有多长，他就可以反推(tuī)出阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的(de)地球周长数(shù)据(jù)。从而尽可能地(dì)从天文学的程(chéng)度上去验证他(tā)的(de)万有引力定律。所(suǒ)以统一度(dù)量衡这(zhè)个(gè)东西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃(āi)及的长度(dù)单位还(hái)有另一个原(yuán)因，那就是(shì)他想要了解(jiě)旧(jiù)约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述(shù)了以西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太教的末世(shì)论这很有可能就(jiù)是所谓(wèi)的(de)那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就(jiù卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗)是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候(hòu)又(yòu)被罗(luó)马帝国(guó)镇(zhèn)压犹太(tài)人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论(lùn)之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上(shàng)建立(lì)起第三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列王国，然后人(rén)类将会(huì)进(jìn)入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结束，然后(hòu)进入到(dào)一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有很多(duō)完整的对于第三圣(shèng)殿(diàn)外观(guān)的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容(róng)都有他的奥秘在里面，不(bù)是可(kě)以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定(dìng)有(yǒu)他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可以知(zhī)道末世论(lùn)什(shén)么时候会发生，弥(mí)赛亚什么(me)时候会降(jiàng)临，这就是他(tā)为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在(zài)现实考古中被一(yī)一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的(de)内(nèi)容(róng)现(xiàn)实存(cún)在的(de)可(kě)信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一(yī)些(xiē)对(duì)于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛(niú)顿到底做了(le)什么，包括他(tā)为什(shén)么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对(duì)于(yú)追求真理的(de)较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精(jīng)神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么多精力去研(yán)究(jiū)，这(zhè)也是他站在科学(xué)角度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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