四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗以及(jí)四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人(rén)，四(sì)大(dà)哲学流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么(me)意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟大之(zhī)处(chù)是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活(huó)实践的(de)观点(diǎn)使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲学发(fā)展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文化(huà)要(yào)重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的权(quán)利。它(tā)反(fǎn)对束(shù)缚(fù)人的文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造(zào)力(lì)。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的(de)非理性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学(xué)，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观(guān)察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性(xìng)、多元(yuán)性(xìng)，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不(bù)同的(de)视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安(ān)提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的(de)主要教条是，人(rén)要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大(dà)进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派是(shì)指马克思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注(zhù)自(zì)然科学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)开始出现于(yú)十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初(chū)的(de)马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔(yì)，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实(shí)证主义的第三代(dài)；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起的(de)是波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)；自二(èr)十世(shì)纪六十(shí)年代以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一(yī)个人(rén)只能(néng)知道自己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西，都(dōu)不可能(néng)被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实(shí)，即使外部有(yǒu)东(dōng)西(xī)，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识(shí)也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来(lái)说是(shì)真的(de)，对另外(wài)一个人来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决(jué)定(dìng)论(lùn)

　　决定论(lùn)认(rèn)为(wèi)每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式，例如(rú)神(shén)学决定论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没(méi)有自由意(yì)志可言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说(shuō)，功利(lì)主义认为(wèi)一种行(xíng)为的(de)道德(dé)价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了(le)大多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道德价值完全(quán)取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目(mù)prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物(wù)边沁提出了(le)善的理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大多数(shù)人带(dài)来最大(dà)幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思(sī)想史上的(de)一(yī)大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而(ér)又节(jié)制(zhì)，目的(de)就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任(rèn)何(hé)事物(wù)有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当(dāng)与(yǔ)不(bù)正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统(tǒng)习(xí)惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来(lái)关于艺术具(jù)有教育(yù)作(zuò)用、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定(dìng)事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了(le)希腊人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个(gè)国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一切贪(tān)婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之(zhī)后(hòu)的基督(dū)教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利(lì)特和(hé)智者学派(pài)的思想，提出自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理道(dào)德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实(shí)上，这些作者(zhě)们(men)是与苏格拉(lā)底同(tóng)时代(dài)的人，却很(hěn)不恰(qià)当(dāng)地(dì)被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多(duō)德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏(sū)格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图(tú)学园学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的(de)第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之所以留(liú)存(cún)久远，与后人的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yprepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗ào)著作就是由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立该学派(pài)的六个世纪(jì)之(zhī)后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的(de)道德困境(jìng)

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