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杞人忧(yōu)天文(wén)言文(wén)翻译及原文，列子杞人忧天文言文翻译

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　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日(rì)月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地(dì)，积(jī)块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　古(gǔ)代杞国有个人(rén)担心(xīn)天会塌、地会陷(xiàn)，自己(jǐ)无处存身(shēn)，便(biàn)食(shí)不下咽，寝不(bù)安席。

　　另外又有个人为这个杞国人的(de)忧愁而忧愁，就(jiù)去开导他，说：“天不过是积聚的气(qì)体罢(bà)了，没有哪个地方没(méi)有空(kōng)气的。

　　你一(yī)举(jǔ)一(yī)动，一呼一吸，整(zhěng)天都在(zài)天空里(lǐ)活(huó)动，怎(zěn)么还(hái)担心天会(huì)塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天是气体(tǐ)，那日、月、星(xīng)、辰不就会(huì)掉下来(lái)吗？”开导(dǎo)他的人说：“日、月、星(xīng)、辰(chén)也是(shì)空气中(zhōng)发光(guāng)的东西，即(jí)使(shǐ)掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说：“如果(guǒ)地(dì)陷下去怎(zěn)么办？”

　　开(kāi)导他的人(rén)说(shuō)：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有(yǒu)什么地(dì)方(fāng)是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动(dòng)，怎么还(hái)担(dān)心地(dì)会陷下去呢？”

　　（经过这个(gè)人一解释）那(nà)个杞(qǐ)国人才放下心来，很高(gāo)兴；

　　开导他的(de)人也放了心，很高(gāo)兴。

　　公元前611年，楚国遇上(shàng)严重灾荒，饿死(sǐ)不少(shǎo)百姓，楚庄王在(zài)韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难群(qún)起攻(gōng)楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各国的军队会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国、秦(qín)国从(cóng)腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元(yuán)前611年，楚与(yǔ)秦(qín)、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面(miàn)楚歌，遂(suì)为三国所灭(miè)，楚王(wáng)实现了“一鸣(míng)惊人(rén)”的壮志(zhì)。

　　时间来到了唐(táng)代。

　　陆象(xiàng)先是唐(táng)朝(cháo)一(yī)个很有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰相(xiāng)萧至忠、岑(cén)义等(děng)大臣都(dōu)投靠她，只有象先洁身自好，从不去巴结。

　　先天(tiān)二(èr)年，太平公主(zhǔ)事发(fā)被(bèi)杀，萧至(zhì)忠(zhōng)等被诛。

　　受这件(jiàn)事牵连的人很多，象先暗(àn)中化(huà)解(jiě)，救(jiù)了(le)许多人(rén)，那些人事后都(dōu)不知道双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的。

　　先天三年，象(xiàng)先(xiān)出(chū)任(rèn)剑南道按(àn)察(chá)使，一个司马劝象先说(shuō)：“希望明(míng)公采取些杖罚(fá)来树立威名。

　　要不然(rán)，恐怕没人会听我们(men)的。

　　”象先说(shuō)：“当(dā双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的ng)政的人讲理就(jiù)可(kě)以(yǐ)了，何(hé)必要讲严刑呢(ne)这不是宽厚人(rén)的所(suǒ)为。

　　”

　　六年(nián)，象先出(chū)任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大多开导教育一(yī)番(fān)，就放了。

　　录(lù)事(shì)对象先说：“明公您不(bù)鞭打他们，哪(nǎ)里有威风(fēng)!”象先说：“人情都差不(bù)多的(de)，难道他们不(bù)明白我的话(huà)如果要(yào)用刑，我看应该先从你开始。

　　”录(lù)事(shì)惭(cán)愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越(yuè)弄越(yuè)糟(庸人自(zì)扰)。

　　如果在开始就能(néng)清醒这一点(diǎn)，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文(wén)及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧(yōu)天的翻译(yì)及原(yuán)文如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自己没有可以(yǐ)生(shēng)存的(de)地方(fāng)，于(yú)指渗是睡(shuì)不着(zhe)吃不下。

　　又有个人(rén)为这个(gè)杞(qǐ)国(guó)人的担心而担心，就去劝导他，说：“天不过(guò)是积聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个地方是没有空(kōng)气的(de)。

　　你的举止(zhǐ)呼吸，整天都在空气(qì)中进(jìn)行，为什么还(hái)担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天(tiān)果真是积(jī)聚的(de)气体(tǐ)，那么太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)就不(bù)会掉下来吗？”劝(quàn)导他的人说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星(xīng)也是空气中(zhōng)发光的气(qì)体，即使掉(diào)下(xià)来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说：“如果地陷下(xià)去了怎么办？”劝导他的人说：“地(dì)不过是堆积的土块罢了，它填满(mǎn)了四处，没有(yǒu)哪个地方(fāng)是没有(yǒu)孝逗(dòu)山土块的。

　　你的行走(zǒu)，整天都(dōu)在(zài)地上进行，为什么还担心地(dì)会陷下去呢？”于(yú)是那个杞(qǐ)国人(rén)才放下心来很(hěn)开心(xīn)，劝导(dǎo)他的人也放下心(xīn)来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天(tiān)，积(jī)气(qì)耳(ěr)，亡(wáng)处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其(qí)人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日、月、星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星宿，亦积(jī)气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦(yì)不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”其(qí)人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上行止，奈何忧其坏？”其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国(guó)战国时期道家(jiā)经典著(zhù)作《列子》中记(jì)载(zài)的(de)一则(zé)寓(yù)言。

　　这则(zé)寓言通过(guò)杞人(rén)担忧天(tiān)地崩(bēng)坠的(de)故事，嘲笑(xiào)了那种整天怀着毫无必(bì)要的担心和无穷无尽的(de)忧愁，既(jì)自(zì)扰又扰(rǎo)人的庸(yōng)人(rén)，告(gào)诉人们不要(yào)毫无根据(jù)地忧虑和担(dān)心(xīn)。

　　全(quán)文寓意(yì)深刻，形象鲜明(míng)，言简意赅，逻辑严谨，文气贯(guàn)通，一气呵(hē)成。

　　这则寓言见于《列(liè)子·天(tiān)瑞篇(piān)》。

　　列子为(wèi)了在文章中形象地说明其宇宙观与(yǔ)自然观(guān)，又从其(qí)宇(yǔ)宙观与(yǔ)自然观(guān)阐明(míng)其(qí)人生观而采用了这则寓言。

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