生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译成现(xiàn)代(dài)汉语(yǔ)是这(zhè)句(jù)话的意思为生在(zài)我(wǒ)前面，他懂得道理本来(lái)就早于我的。

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生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾(wú)翻译句式(shì)，生乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本(běn)文(wén)中，小(xiǎo)编(biān)整理了这篇文言文的相关知识，快(kuài)来看(kàn)看(kàn)吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七(qī)年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在(zài)京(jīng)任国子监(jiān)四门博士时(shí)所作。

　　作者到(dào)国子监上(shàng)任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫(fū)阶层中(zhōng)存在着(zhe)既不愿求(qiú)师，又“羞于(yú)为师”的观(guān)念。

　　作(zuò)者(zhě)借用回(huí)答(dá)李蟠的提问撰写这篇(piān)文(wén)章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十七年至(zhì)十八(bā)年（公元801—公元802年），在京(jīng)任(rèn)国子监四(sì)门博(bó)士时所作。

　　作者(zhě)到国(guó)子(zi)监上任后(hòu)，发现科场(chǎng)黑(hēi)暗(àn)，朝政(zhèng)腐败，吏(lì)制弊端重重，当(dāng)时(shí)的上层社(shè)会，看不(bù)起教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着(zhe)既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠(pán)的(de)提问撰写这篇文章，以澄清人们(men)在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾(wú)”这句话中有两处介宾结构状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在(zài)我之前(qián)出生(shēng)。

　　将(jiāng)“带郑(zhèng)乎吾前（在我之(zhī)前）”这个状(zhuàng)语放(fàng)在谓语动词(cí)“生(shēng)（出生）”的后面，是文言文常见的“状语余行局(jú)后置(zhì)”。

钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量　　2、先乎吾：钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量比我早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比我）”这(zhè)个状(zhuàng)语放在(zài)谓语形(xíng)容词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状(zhuàng)语并(bìng)不是一定(dìng)要后(hòu)置(zhì)的(de)，但是，有一种(zhǒng)状语(yǔ)必定后置，那就(jiù)是介宾(bīn)结构作状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用来修饰、限(xiàn)制谓语动(dòng)词或形容(róng)词(cí)的，表示谓语中心词的状态、方式、时间(jiān)钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量、处所(suǒ)或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一(yī)般(bān)不(bù)需要用介词“介入(rù)”某个(gè)对象(xiàng)，如“强(qiáng)烈地(dì)”、“高兴地(dì)”就(jiù)可(kě)以(yǐ)。

　　但表示方(fāng)式、时(shí)间、处所时，往往(wǎng)需要用介词来(lái)引(yǐn)入对(duì)象，如(rú)“在哪(nǎ)里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是(shì)介词(cí)引入的(de)对象，属于(yú)介词(cí)的宾语。

　　竖让这样的(de)结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言(yán)文凡是(shì)介(jiè)宾结构都要放在谓语(yǔ)中(zhōng)心词的(de)后面。

　　如“在市场上买的(de)”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述(shù)为“晓之以(yǐ)理(lǐ)”。

　　乎(hū)，作介(jiè)词时(shí)，意义相当于：于、在。

　　其实(shí)，现代(dài)汉语也有状(zhuàng)语后置的情况(kuàng)，例如问题中的例子，也可以说成“生在我之前”；“早(zǎo)于我(wǒ)”。

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