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　　“恻隐之心，仁之端也”的意思(sī)是同(tóng)情(qíng)心是(shì)仁的(de)开端，羞耻心是义的开端。

　　出自(zì)《孟子(zi)·公孙丑上》的(de)第六章。

　　“恻(cè)隐之心”是(shì)孟子四心说的内容(róng)，孟子认(rèn)为(wèi)人性(xìng)本善(shàn)，人皆有不忍人之(zhī)心，“不忍(rěn)人之(zhī)心”包括(kuò)四个(gè)方面(miàn)，包括恻隐之心、羞恶之(zhī)心、辞(cí)让之心、是非之(zhī)心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也(yě)；

　　羞恶(è)之心，义之端也(yě)；

　　辞让之心，礼(lǐ)之端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人(rén)之有是(shì)四端也(yě)，犹(yóu)其有四体也。

　　有(yǒu)是四端而自谓不(bù)能者，自贼者也；

　　谓其君(jūn)不能(néng)者，贼其君者也。

　　凡有四端于(yú)我者，知(zhī)皆(jiē)扩而充之矣(yǐ)。

　　若(ruò)火之(zhī)始然，泉(quán)之始达。

　　苟能充之，足以(yǐ)保四海(hǎi)；

　　苟不充之，不(bù)足以事父母。

　　《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君(jūn)心(xīn)之(zhī)非，民为贵(guì)社稷次之君为轻）和(hé)政治行动(dòng)，成书(shū)大约在战国中期，属儒家经典(diǎn)著作。