星云大师(shī)圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛光山(shān)开山宗长、国(guó)际(jì)佛光会(huì)创办人星云大师圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出就上了热搜(sōu)，多家(jiā)媒体先后发文悼念。其微(wēi)博官方(fāng)账号@星雲大师 于(yú)次日早上10点(diǎn)10分发布了星云大师的(de)遗(yí)嘱，在(zài)这(zhè)篇名为《真诚的告白》的长(zhǎng)文中，星云大(dà)师回首自己的一生，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿。

其中(zhōng)，有(yǒu)一句话引(yǐn)起(qǐ)了人(rén)们的注(zhù)意：我没(méi)有(yǒu)舍利子。

星(xīng)云大师为什么(me)没有舍利子？

星云(yún)大师为什么在世界各地有如此多的信徒？舍(shě)利(lì)子(zi)是(shì)如何形成的说到佛(fú)学文化，佛教(jiào)圣物舍利(lì)是绕不开的话题(tí)，即使非(fēi)佛(fú)教(jiào)徒也听说过(guò)它的大名。在很多“不懂行”的(de)人看来(lái)，舍利子就(jiù)是高僧(sēng)的遗体火化后所得(dé)到的圆圆的、会发(fā)光的宝石样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化，金石不(bù)能碎。这种说法有对(duì)也有不对，在佛教文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译(yì)，相传(chuán)释(shì)迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物即为舍利子，后(hòu)来也(yě)泛指德行较(jiào)高的和尚死后焚剩之(zhī)骨。也就(jiù)是说，舍利子确实是火烧出来的，但并(bìng)非只(zhǐ)有一颗，而(ér)是可能有十几颗(kē)甚(shèn)至(zhì)几(jǐ)百(bǎi)颗。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图(tú)源：故宫博物院官网

从科(kē)学的(de)角度来(lái)看，人们(men)对(duì)舍利子的形成主要有(yǒu)以(yǐ)下两种说(shuō)法。首(shǒu)先就是烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高(gāo)温下会(huì)发生一(yī)系列变化，而其中有(yǒu)一(yī)项就是变成舍利(lì)子状物体。有研究者(zhě)以1~97岁(suì)不等(děng)的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加热，发(fā)现在(zài)600℃时，骨(gǔ)矿物开始(shǐ)再结(jié)晶，产生了一系列晶体形态，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时(shí)晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而(ér)这样的温度，木头燃烧就可以(yǐ)达到。其次是(shì)结石说，即所(suǒ)谓的(de)舍利(lì)子，其实就(jiù)是人(rén)体内(nèi)的结石经历高温后的产(chǎn)物。但从健康的角度来看，这种说法很难令(lìng)人信服(fú)，人体有几颗结石就会痛苦得(dé)不得了(le)，像输尿管结(jié)石(shí)的疼痛程度甚至可以达(dá)到10级，且可能(néng)出现(xiàn)剧烈的(de)内(nèi)脏绞(jiǎo)痛，如果(guǒ)体内有几百颗结石，不敢想(xiǎng)象(xiàng)。而(ér)且(qiě)，并非(fēi)高(gāo)僧(sēng)才有结石(shí)，也不是(shì)佛法造诣越高结石就越多(duō)……还有说法认为舍(shě)利子就是高僧随(suí)身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无(wú)道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来(lái)放(fàng)高僧的遗(yí)骨(gǔ)舍(shě)利或佛经

图源：故宫博物(wù)院(yuàn)官网

但跳出(chū)科普(pǔ)的(de)角(jiǎo)度，会发现舍利(lì)子的(de)概念本(běn)身(shēn)就无谓有没有科学的验证，科学(xué)尚(shàng)未解佛，又何必解舍利子(zi)。而星云(yún)大师无论有没有舍(shě)利(lì)子，也不影(yǐng)响他在人(rén)们心中的地位。

星云(yún)大师(shī)究竟(jìng)是谁？星云(yún)大师，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏省江都县，也就(jiù)是如(rú)今的(de)江苏省扬州市。幼时父亲(qīn)经商(shāng)遭逢战乱后失踪，他跟(gēn)随母(mǔ)亲来到(dào)南京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞山(shān)寺出家，法名悟(wù)彻，号今觉(jué)，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉(jué)寺。经(jīng)历了(le)系(xì)统完整的佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学(xué)院毕业后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编(biān)、南京华(huá)藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟着僧侣救护队(duì)来(lái)到台湾。1951年，担任(rèn)台(tái)湾第一本佛教刊物《人(rén)生月刊》主编，并由(yóu)此(cǐ)开始他(tā)一(yī)生不辍的佛(fú)教文化传播(bō)工(gōng)作(zuò)。1964年建设高(gāo)雄寿山(shān)寺(sì)，创办(bàn)寿(shòu)山佛学院；1967年(nián)开(kāi)创(chuàng)佛光山(shān)，如今已发(fā)展成为台湾佛(fú)教四大名山之一，更是全球知(zhī)名(míng)的佛教(jiào)道场(chǎng)。出家八十(shí)多年，星云大(dà)师著作等身，作品总计超(chāo)过三千(qiān)万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二(èr)十(shí)多种语言，流传在(zài)世(shì)界各地。除(chú)了著书立说，他更言传身教，积极投身社(shè)会，弘扬(yáng)人间佛教。他和(hé)自己的弟子、信众在世界(jiè)各地创建了300多所寺院，16所佛教学(xué)院，几十(shí)所美术馆、图(tú)书馆、出版社等文化机(jī)构，还有近百(bǎi)所大中小学和幼儿园。佛(fú)光山开(kāi)山时，星云大师(shī)就确立了人(rén)间佛(fú)教弘法四大(dà)宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养(yǎng)人(rén)才(cái)，以(yǐ)慈善福(fú)利(lì)社会(huì)，以(yǐ)共修净化人心。所以终其一(yī)生，他都循着这样的(de)原则(zé)，积极促进两岸佛(fú)教(jiào)文化交(jiāo)流，推动世界(jiè)佛教文化传播，弘(hóng)法人(rén)间(jiān)，照拂(fú)众生。

星云大师(shī)手书(shū)|图(tú)源：佛光(guāng)山(shān)藏(cáng)经楼社交媒(méi)体

而所谓(wèi)“人间(jiān)佛教”，也正是希(xī)望(wàng)将佛(fú)教带入生活，让(ràng)世间众(zhòng)生能够在日(rì)常生活(huó)中与佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要的(de)、净(jìng)化的、善美的，都(dōu)是(shì)人间佛教”（星(xīng)云语(yǔ)）。

所以遵循着(zhe)以人为本的人间佛(fú)教，星云大师以出(chū)世之心，为入世之事，他的智慧和人格魅(mèi)力打动了许多人(rén)，有来自世界各(gè)地跟随出家的弟(dì)子两千(qiān)余(yú)人，全球信众数百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年轻时的他(tā)在佛学院(yuàn)求学期间，偶然在辞典中看(kàn)到陌生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无数(shù)云雾状的(de)星体结合(hé)，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界令他对这个词印象深(shēn)刻，所以抗(kàng)战(zhàn)胜利后要办(bàn)理身(shēn)份证时，他(tā)自取法名(míng)为“星云(yún)”，既有能如(rú)星星般在暗(àn)夜(yè)中为人带来光(guāng)明的期许，也有如云般飘(piāo)然不受拘束的(de)意味。

无数人将星(xīng)云大师视(shì)为人生(shēng)的明灯，而(ér)他的一(yī)生也的(de)确(què)飘逸如云、灿若明星。自此(cǐ)，人间再无星云，但星云长在人间。

星云大师的(de)20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死(sǐ)也(yě)好，多也好，少(shǎo)也好(hǎo)，大也好，小也(yě)好(hǎo)，哪里都好(hǎo)，如是观之，那么你就拥有这美妙的世界，拥(yōng)有空(kōng)的世界(jiè)、空的人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没(méi)有(yǒu)有无的念头，没有挂碍，没(méi)有生灭(miè)，没有生死(sǐ)的挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在是最没有般若智慧的(de)。
4. 人不要把得(dé)失看得太(tài)重，人生最(zuì)大的(de)智慧，就是看得(dé)开，人生最大的成就，就是(shì)能随(suí)缘(yuán)自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切。一个(gè)人的事业想要有多大，胸怀(huái)就要有(yǒu)多大(dà)。你能包容一个人(rén)，一(yī)个人就是你的(de)；包(bāo)容一个(gè)团体，团(tuán)体就是你的；包容一个(gè)国家，国家就是你的；包容天(tiān)地世界，天地世界都(dōu)是(shì)你的(de)。
6. 能够以退为(wèi)进是不争，以无为有是富(fù)足(zú)，以众为我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够(gòu)不争(zhēng)、富足、拥有(yǒu)、法喜，自(zì)然能(néng)扩大人(rén)生(shēng)领域。
7. 世间任何东西，有用(yòng)而用错了，才是无用；无用(yòng)的(de)东(dōng)西，用对了，也是(shì)有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱的(de)不一(yī)定是永远的，不爱的(de)反而是(shì)自己的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得(dé)”不必过(guò)分喜悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一(yī)定要说(shuō)有穷(qióng)人(rén)的(de)话(huà)，就是那些无志、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无(wú)节、无(wú)缘(yuán)的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不快(kuài)乐(lè)；反(fǎn)之，知足(zú)的人(rén)，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存好心，“三好(hǎo)”会带给我们平安(ān)，那(nà)就是(shì)人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间(jiān)上的事情，你对它(tā)太热心了，就会对它生起执著来(lái)，太执(zhí)著了，就会产生出过(guò)犹不及(jí)的后(hòu)果。
14. 人(rén)生是无常的，苦(kǔ)恼应当知(zhī)道(dào)，幸(xìng)福不(bù)到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境(jìng)诱(yòu)惑和转(zhuǎn)移，那(nà)才是自主(zhǔ)的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不(bù)是无，而是(shì)要我们大破大立，空去(qù)一切有无对待，空(kōng)去一切差别观念，空去一切戏论，甚至连这个空(kōng)都空去，然后才(cái)能享(xiǎng)有一个大圆满、大自(zì)在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以佛教而言(yán)，只要产生了执著，不论同性、异性，都是身(shēn)心痛苦的(de)来源(yuán)。
17. 跨进门(mén)槛的人(rén)，并不意(yì)味一(yī)生的成功；被摒在外(wài)的人，也(yě)不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应(yīng)该要多做(zuò)思考，思前顾后(hòu)，所(suǒ)谓“谋定而后(hòu)动(dòng)”；但是，过(guò)多的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活(huó)的人，一定要像云一样，过(guò)得自由(yóu)自在。不要被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自我设(shè)限、自我封(fēng)闭，要如行云(yún)流水般任(rèn)逍遥(yáo)。
20. 人(rén)性中有一种“希(xī)望(wàng)什么都要知道(dào)”的好奇心理，但是看得多、听(tīng)得多、知道得多(duō)，不一定是好事(shì)。

星云大师遗(yí)嘱(zhǔ)：《真诚的告白(bái)》

各位(wèi)朋(péng)友、各位徒众：先和(hé)各位道别，下面做一个真(zhēn)诚(chéng)的(de)告白，跟大家告(gào)假(jiǎ)，谢(xiè)谢(xiè)。

我一生，人家都以为(wèi)我很有钱，事实上(shàng)我以贫穷(qióng)为(wèi)职志。我(wǒ)童年家贫如洗，但我不感到我是(shì)贫苦(kǔ)的(de)孩子，我心中(zhōng)觉得富(fù)有。到(dào)了老年，人家以为我很(hěn)富有，拥有(yǒu)多(duō)少学校(xiào)、文化(huà)、出版(bǎn)、基金会，但我(wǒ)却(què)觉得自己空无一物，因为那(nà)都是十方(fāng)大众的，不是我的。

在世界上，我虽然(rán)建(jiàn)设(shè)了多少寺院，但我不想为(wèi)自己建一房一舍，为自己添一桌一(yī)椅，我上(shàng)无片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内(nèi)心可(kě)又觉得世界(jiè)都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自(zì)己的橱柜，虽(suī)然徒众用(yòng)心帮(bāng)我(wǒ)设置，但我(wǒ)从来没有(yǒu)用(yòng)过。我一(yī)生，没有上过几次街，买过东西；一生没有(yǒu)存(cún)款，我(wǒ)的所有(yǒu)一(yī)切(qiè)都是大众的(de)、都(dōu)是佛光山的(de)，一(yī)切都归于(yú)常住、社会，所有徒众也(yě)应该(gāi)学习”将(jiāng)此身心(xīn)奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都(dōu)以为(wèi)我聚众有方(fāng)，事实上我的内(nèi)心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为我有多(duō)少弟子、信徒(tú)，但我没(méi)有把(bǎ)他们认为是(shì)我(wǒ)的，我只希望大家(jiā)在佛(fú)教(jiào)里各有所(suǒ)归(guī)。我没有(yǒu)什么个人物质上的分配，说哪一块钱分(fēn)给你们，哪(nǎ)一(yī)块房舍土(tǔ)地分给你们，也(yě)没有哪(nǎ)一个人拿什么(me)纪念品。

你要，那么(me)多的书，随便(biàn)在哪里(lǐ)都可以取得一本(běn)做为纪(jì)念；你不要，我有什么良言好话也没(méi)有用(yòng)。我只有人间(jiān)佛(fú)教供你(nǐ)们学习，只有道场供你们(men)护持。

我对大家(jiā)也没有何好(hǎo)、何坏，在常住都有制(zhì)度，升级都有一(yī)定的标(biāo)准，但世间法上总难以(yǐ)平衡(héng)，升级的依据：事业(yè)、学业、道业、功业，这里面大小(xiǎo)、高低(dī)、有无，看(kàn)的标准(zhǔn)各(gè)有不同(tóng)，都与福德(dé)因缘有关。所以大(dà)家升级(jí)与否，不是(shì)我(wǒ)个人(rén)所能左右(yòu)，这是我对所(suǒ)有的徒众深深(shēn)抱歉，我不能为你们仗义(yì)直(zhí)言，做(zuò)到(dào)圆(yuán)满。唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星不(bù)过，你们(men)也(yě)应(yīng)该学习受委屈，宗务委员(yuán)会决(jué)议(yì)你们的(de)功绩(jì)升降，出家道行，自有佛法评量，不在(zài)世法(fǎ)上来论长道短。

今后，我所(suǒ)挂念(niàn)的是徒众的调职(zhí)，佛光山它不是政府，但是单位多(duō)，又有调职制(zhì)度，传灯会竭(jié)尽所(suǒ)能(néng)安排适能适(shì)任(rèn)，对于(yú)个人所长(zhǎng)、想法纵有所差，大家都要(yào)忍耐。世间难以论(lùn)平等，我们要(yào)把它创造成(chéng)和平、美(měi)满(mǎn)的(de)人生，但也要看在(zài)哪个角度(dù)来论平(píng)等。

未来(lái)如有不(bù)同意见，大家(jiā)要依循《佛(fú)光(guāng)山(shān)清规(guī)》，可以更(gèng)改，但(dàn)要经过(guò)大众的同意。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，人(rén)家都(dōu)以为我创业艰难(nán)，事实上我觉(jué)得非常简易；因为(wèi)集体(tǐ)创作，我只(zhǐ)是(shì)众(zhòng)中之一，做时全力以(yǐ)赴，结(jié)果(guǒ)自然随缘。

许多人以为我善(shàn)于管理(lǐ)，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家(jiā)互助合作，除了(le)戒律与法(fǎ)制之外，我们都没有权力(lì)去管理别人。

对于世间的一切，来了，并没(méi)有(yǒu)觉(jué)得欢(huān)喜(xǐ)，去了，也没有觉得可(kě)惜。总想，人生应该任(rèn)性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法(fǎ)相契，就(jiù)是(shì)最富有的人生。

我一生(shēng)，服膺(yīng)于”给(gěi)”的哲学，总(zǒng)是给人(rén)赞(zàn)叹(tàn)、给人满(mǎn)愿；我(wǒ)立下佛光人工(gōng)作信(xìn)条(tiáo)：给人信(xìn)心，给人欢喜(xǐ)，给人希(xī)望，给人方便。

因(yīn)为(wèi)我深知(zhī)结缘的重要，心里(lǐ)只想到(dào)处结缘、到(dào)处散播(bō)佛法种子。我立志兴办(bàn)各(gè)种教育，因为从小我没有进(jìn)过(guò)正规的学校读书，明(míng)白教育才能提(tí)升自(zì)我(wǒ)，改变气质。我也发(fā)心著(zhù)书立说，因(yīn)为从佛陀(tuó)那里一脉相承的法水流(liú)长，我不能(néng)不(bù)把心里的泉源用来供应(yīng)世间。

我这一生(shēng)奉(fèng)行”以(yǐ)退为进(jìn)、以(yǐ)众为(wèi)我、以(yǐ)无为有、以空为乐”的(de)人生观(guān)，凡我出(chū)家弟子，都应本(běn)诸(zhū)出离心，以出世(shì)的思(sī)想做入(rù)世(shì)的事业，生(shēng)活要(yào)求(qiú)简(jiǎn)朴，不要积(jī)聚。

过去三(sān)衣一具(jù)、头陀(tuó)十八物、衣单(dān)两斤半，这许多优良传统，都(dōu)合乎(hū)戒律(lǜ)，都应该深思熟记。佛光弟子不私自(zì)募缘，不私(sī)自(zì)请托，不私置产业，不(bù)私造饮食(shí)，不私(sī)收(shōu)徒众，不(bù)私蓄金钱(qián)，不私建(jiàn)道场，不私(sī)交信(xìn)者，大家都能(néng)这样做到(dào)，佛光山的法脉会更加光(guāng)耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益归于(yú)社会，功德归于信徒”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一切都是我的，但(dàn)形相上的无常，一(yī)切都不是我的，不要对世俗有太多留(liú)恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要太多(duō)留(liú)意、太多(duō)分别。时时以众为我，以教(jiào)为(wèi)命，在佛道上安身立命(mìng)。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就(jiù)好，金钱(qián)、物质，尽量与(yǔ)人(rén)结缘，因为那(nà)是人间共有的财富。对于财务经济，点(diǎn)滴(dī)归(guī)公，我们每(měi)个(gè)人一切都是常(cháng)住供应，不需纷争，不要占有，只要大家正(zhèng)信办(bàn)道，生活应该(gāi)不足挂虑(lǜ)。也(yě)希望徒众不要为世间这种衣食住行太多的(de)分心(xīn)挂碍，此(cǐ)实(shí)不足道也。

我希望(wàng)常住净财要用于(yú)十方，不要保留，这才是佛(fú)光山未来(lái)的平安(ān)之道。除了道粮需要以外，如果还有净(jìng)财，一律都(dōu)布施文化(huà)、教(jiào)育、慈善。佛(fú)光山取之(zhī)十方(fāng)、施之十方，我们要济助急难，关心鳏(guān)寡孤(gū)独(dú)，或随缘做些(xiē)施舍(shě)予贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间(jiān)的不幸，急(jí)难(nán)救助，这是理所当然(rán)要给(gěi)予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院道(dào)场，都不(bù)是国有的(de)，也(yě)不(bù)是(shì)租借的(de)，都(dōu)是常住陆续以净资购买。所有一(yī)切全为(wèi)佛光山(shān)常住所有，没有与(yǔ)人合(hé)股共业(yè)。没有牵(qiān)连，也没有借贷，常住开山以来，从未(wèi)向外借(jiè)贷(dài)。

对于那许多别(bié)分院道(dào)场都要好(hǎo)好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不能维持，得到(dào)宗委会、信徒的同意(yì)，把它结束，净财集中到(dào)教育、文(wén)化(huà)、公益基金，私人(rén)不(bù)可分配。和佛教(jiào)界、道友都(dōu)不共(gòng)金钱(qián)来往，要有来往就是布施，没(méi)有偿还，不可(kě)借贷，免除(chú)日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的导师，为我的道路。未来(lái)，大家(jiā)在佛道的修(xiū)学上，佛陀、十大弟(dì)子都是我们(men)的榜样，佛教的(de)宗门祖师都是我们的模范。在佛(fú)法的(de)弘(hóng)传(chuán)上，世界各地(dì)的道场(chǎng)，要尽量给予(yǔ)本土化，请当地徒众(zhòng)住(zhù)持；我对人间(jiān)佛教的所有言(yán)教，都要能传达到家家户户，为人所接(jiē)受。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛(fú)说的、人要(yào)的、净(jìng)化(huà)的、善美的，凡(fán)有助于幸福人生(shēng)增进的教法，都是人间佛教。

空，不是没有(yǒu)，空是建设有的，要空了才有，我一生一无所有(yǒu)，不是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信人(rén)间佛教必(bì)然是未(wèi)来人类世(shì)界的一道光明；说好话是(shì)真(zhēn)，做好事是善(shàn)，存好心是美，让(ràng)三好运动的真善美(měi)要在(zài)社会里生根。

智(zhì)就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是(shì)菩提，要(yào)努力(lì)做到，让戒定慧在(zài)我们(men)的心里成长，以实践(jiàn)菩(pú)萨道做为(wèi)我(wǒ)们人间的修行。

人(rén)间佛教的(de)本源(yuán)发自于佛陀，现在(zài)已(yǐ)经成为普遍的气候(hòu)，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成为(wèi)佛教(jiào)界一个(gè)正派(pài)的团体。

但世间的人事各有所(suǒ)执，自古(gǔ)以来，在印度就有(yǒu)上(shàng)座部、大众部，传到中国有八(bā)大宗派(pài)，在教义(yì)上实践理念各有不同，无可厚非(fēi)，但如(rú)果在(zài)人我(wǒ)是非上较量，那完全(quán)不能契合佛心。

假如你(nǐ)们有心，为团结佛(fú)光(guāng)僧信(xìn)四(sì)众，可以(yǐ)效(xiào)法过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是(shì)看后代行人的(de)作(zuò)为，如(rú)果后来(lái)的人对佛教(jiào)有所(suǒ)贡献，又众望所归，有个当(dāng)代佛教的宗派来为佛(fú)教撑持，做(zuò)擎天一柱，这也未尝不可。

对人间(jiān)佛教弘法事业方法有(yǒu)所(suǒ)不满意的，所(suǒ)谓”我执已除，法执难改”，要(yào)另立(lì)门户，我们也要有雅(yǎ)量接受这种佛光的分灯法(fǎ)脉，只要对宗门没有伤害，不要给(gěi)予(yǔ)排挤(jǐ)，还是(shì)要(yào)给予包(bāo)容。

我们的理念不在于(yú)自我的成就，是在(zài)于佛法能够(gòu)传承(chéng)，不分男女老(lǎo)少。在”佛光大道(dào)”上，僧信(xìn)四众现在已(yǐ)有(yǒu)规模(mó)。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘(qiū)尼要担纲(gāng)，佛光会的(de)优婆塞、优婆夷也要出一(yī)些人才，有所(suǒ)发挥，彼(bǐ)此不容分(fēn)散力量，凝聚共识，让(ràng)大家有团聚的向心力，使(shǐ)佛光会(huì)日日增(zēng)上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长(zhǎng)流(liú)。

对(duì)于佛光(guāng)会会员(yuán)在社会上(shàng)合乎(hū)八正道精神意(yì)义(yì)的事业，都要鼓(gǔ)励并且帮助(zhù)他们发展。

佛光会永远为佛(fú)光山教团所属，僧信和(hé)谐(xié)，不争彼此(cǐ)，不必对立，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛光(guāng)山(shān)已经推行民主的制度，今后佛光山和佛光(guāng)会的领导人(rén)，都按照常(cháng)住(zhù)的循序，不(bù)要有(yǒu)所争论，要以大(dà)众意见为(wèi)归。

我倡导”平等(děng)”，深信男女(nǚ)、贫(pín)富都(dōu)在(zài)平等之中，不可以有所(suǒ)歧视。众生(shēng)皆有佛(fú)性，情(qíng)与无情(qíng)，都能(néng)同圆(yuán)种智，所以我从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平(píng)等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱(ài)护，山下的村民、百姓，应该(gāi)给予关(guān)怀；育幼院的儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡养的(de)老人要时常(cháng)慰问，对(duì)开山的诸长老要给(gěi)予尊重(zhòng)。

我对(duì)两岸视如一(yī)家(jiā)，我对世界都如兄弟(dì)姐妹，我(wǒ)希望把美好的因缘留给人(rén)间(jiān)，把佛法的情谊留给信(xìn)者(zhě)，把信心的种子留给自己(jǐ)，把无上的(de)荣耀留给(gěi)佛教大(dà)众。

但(dàn)愿普世(shì)大(dà)众(zhòng)，都能信仰因缘果报(bào)，希望每位仁(rén)者，都(dōu)能奉(fèng)行慈(cí)悲(bēi)喜舍，把(bǎ)一切的(de)心意留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编(biān)辑出版、云水(shuǐ)书车、养老育幼等(děng)，凡有利于(yú)社会公共事(shì)业(yè)的都应该交由教团担(dān)当，给予支持，不可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴(dī)水之(zhī)恩”做得更(gèng)加(jiā)美好。对于佛(fú)光(guāng)祖庭宜兴大(dà)觉寺(sì)，有缘分，要常去(qù)礼拜。我(wǒ)对社(shè)会的(de)文教、公益数数尊重，所以有(yǒu)一个公益信托教(jiào)育基金(jīn)，现在已有新台(tái)币十(shí)余亿元(yuán)，除了少(shǎo)数由信(xìn)众发心(xīn)捐赠，全由过(guò)去的(de)稿费(fèi)和一笔字义卖(mài)所得。

今后，山上的长(zhǎng)老可以护(hù)持(chí)，也(yě)希望佛教人士或热心公(gōng)益者(zhě)的遗产都(dōu)可以参与进来，让公益基(jī)金(jīn)壮大(dà)，更(gèng)能造(zào)福全民，成为社会的一股清流(liú)。

像真善美(měi)传播贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全(quán)球华文文学星雲奖(jiǎng)、星(xīng)雲教育奖等，其他再(zài)有项目，只要经济许可，将来都可以设立。

我们(men)对于社会(huì)总(zǒng)要增加养分，这是每一(yī)个佛教(jiào)徒(tú)不可以推却的责任。

在(zài)教育上，开支最浩繁的(de)，就(jiù)是常(cháng)住办(bàn)的(de)几(jǐ)所大学、中(zhōng)学(xué)等；若有缘分，无条(tiáo)件的赠(zèng)予有缘(yuán)人管理，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对(duì)那些募款办学的人怎么交代？这对佛(fú)光山(shān)的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光(guāng)山(shān)文化教育发展的社团，如有兴办，应该量力补助(zhù)，以使(shǐ)其有心人更加团结。

如有良言(yán)建议，甚(shèn)至批评，只要是善意的(de)，也不要(yào)排拒，要以闻过则喜的雅(yǎ)量接受(shòu)，我们总要接(jiē)受大家的意见，他人才会(huì)更加拥护。

我时常看到园艺组的徒(tú)众(zhòng)们在那里除草修花，看到环保组(zǔ)的同道们(men)在那里(lǐ)做资源(yuán)回收分类，看到(dào)工(gōng)程组(zǔ)的(de)修缮、都监院(yuàn)的服务、大寮里的典座，以(yǐ)及(jí)殿堂(táng)里(lǐ)的(de)香灯(dēng)、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实(shí)在是山上成(chéng)功(gōng)的动力，我只有(yǒu)感动、感激。

没有大家的发心，何(hé)能有今日的(de)佛光山(shān)？

今后，对于客堂的接(jiē)待，对(duì)于信徒的(de)招呼，对于义工的(de)参与，要有种种教育训练，以使我们的教(jiào)团(tuán)更增(zēng)臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持(chí)下去，这是(shì)我一(yī)生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要互(hù)助互敬(jìng)、共存(cún)共(gòng)荣，那(nà)才是(shì)懂得(dé)佛法(fǎ)的(de)核心(xīn)精神(shén)，宁可(kě)以个人牺牲(shēng)忍耐(nài)，不要让常(cháng)住和大众受(shòu)到损失。

我的(de)乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大(dà)师，经过多少磨难到达日(rì)本弘(hóng)法(fǎ)传播文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗(yí)偈(jì)：”山(shān)川异(yì)域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在(zài)人生的生命(mìng)之流里(lǐ)，如同大江东去，终会(huì)有(yǒu)再(zài)回来的(de)一日(rì)，人的生命(mìng)一(yī)期圆满，还会有另一期生命的开始(shǐ)。人(rén)类不能独居于世间，生活需要士农工商的供应(yīng)，生存需要地水(shuǐ)火风的助(zhù)缘；

大自然里，日月星辰(chén)、山河大地，都(dōu)是我们的生(shēng)命，大家要爱惜我们(men)所居(jū)住的(de)地球，要帮(bāng)助地球上(shàng)的一切众生，因(yīn)为他(tā)们都是曾经给我、助我的人，对(duì)我们都有(yǒu)恩惠。

我们大家(jiā)都生活(huó)在因缘里，要彼此相依相助。我们每一个人都是”生没(méi)有带(dài)来，死也没(méi)有带去”，回顾自己这(zhè)一生(shēng)，我不(bù)知道曾(céng)为(wèi)人间带来(lái)什么？但我带走(zǒu)了人间多少的欢喜、多(duō)少的(de)善缘(yuán)。

我难以(yǐ)忘记多少信徒对(duì)我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝(zhù)福，我也难以忘(wàng)记刻骨铭心的(de)助缘。我这(zhè)一生所受到的佛(fú)恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在(zài)人间活得很(hěn)有(yǒu)价值(zhí)。

我愿(yuàn)生生世世为(wèi)佛(fú)陀奉(fèng)献，为大众服务，以此上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然带走(zǒu)了你们对我(wǒ)的尊重(zhòng)，带走(zǒu)了你(nǐ)们给我的(de)缘分(fēn)，带走(zǒu)了(le)你们(men)对我的关怀(huái)，带走了你们与我的情谊，未来我会加倍补偿你们(men)。

我一生所发表过的言(yán)论，如：”集(jí)体(tǐ)创(chuàng)作、制度领导、非(fēi)佛不作、唯(wéi)法所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛(fú)光(guāng)菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花(huā)结果时，光照寰宇周”，希望大(dà)家(jiā)都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡我(wǒ)信(xìn)者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报(bào)恩(ēn)、和(hé)谐、正派(pài)、服务(wù)、正(zhèng)常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛法，能够(gòu)实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大(dà)时代(dài)的种种考(kǎo)验，但我感到(dào)人生非常幸福，我(wǒ)享(xiǎng)受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗(dòu)、空无(wú)；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多了(le)。

虽(suī)然(rán)唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星出家(jiā)，注定要牺牲(shēng)享受，但其(qí)实吾人也享(xiǎng)受(shòu)了牺牲的妙乐，我觉得在佛(fú)法(fǎ)里的禅悦(yuè)法喜，就(jiù)已享受不尽了。

对于(yú)人生的最后(hòu)，我(wǒ)没(méi)有舍(shě)利子，各(gè)种(zhǒng)繁文缛(rù)节一概全免(miǎn)，只要(yào)写(xiě)上简单几个字，或(huò)是有心对我怀念者，可(kě)以唱诵(sòng)”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如(rú)果大家心中有人间佛教，时时奉行人(rén)间佛(fú)教，我想(xiǎng)，这就是(shì)对我最好(hǎo)的怀念，也是我所衷心期盼。最后(hòu)我所(suǒ)挂念的，除了信(xìn)众的幸福安乐，要重(zhòng)视世界各地办(bàn)的大学，这是我(wǒ)们的(de)根本(běn)；

山(shān)上的大(dà)众，尤其丛林学(xué)院(yuàn)的师生，他们未(wèi)来都是未来佛光山菩提种子，要他们健全(quán)、发(fā)心，人间佛(fú)教才(cái)能长久与(yǔ)天地同在，与大众共(gòng)存。

法(fǎ)幢不容倾倒(dào)，慧灯不(bù)可熄灭，期愿大家未来(lái)都能在人间佛教的大道上继续精(jīng)进，大(dà)家相互勉励，共同为教(jiào)珍重(zhòng)。

我最后要说的是(shì)：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我一生(shēng)何所求(qiú)，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年(nián)完稿）

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