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题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本(běn)质，就要从各个角度去观察，既要客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林寺(sì)，在(zài)现在(zài)江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看四月的小说集，四月的小说好看吗是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是(shì)因为(wèi)身(shēn)处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往(wǎng)很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分析(xī)，就容(róng)易因为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑，难(nán)以(yǐ)准确(què)全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既(jì)有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下这(zhè)首(shǒu)题(tí)壁(bì)诗(s四月的小说集，四月的小说好看吗hī)。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用(yòng)形象化的语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体(tǐ)的描绘，但是却从人们(men)正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山(shān)的(de)多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写(xiě)诗人在观察中得到的(de)启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐(chǎn)明了(le)一个(gè)深刻的道理：只有从(cóng)不(bù)同的方面(miàn)了解事物，既深入它(tā)的(de)内部细察精神(shén)实质，又站到事(shì)物之上(shàng)，总观它的全貌，才(cái)能(néng)给事物(wù)以(yǐ)正确的(de)认识。

　　清代的王国(guó)维在《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人(rén)生，须(xū)入乎其内，又(yòu)须出乎其(qí)外(wài)。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林(lín)壁》正形象化地(dì)说明(míng)了(le)这一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代(dài)文学(xué)家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处(chù)、近处(chù)、高处、低处看都(dōu)呈现不(bù)同的稿液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清庐山真正的(de)面目，是(shì)因为(wèi)我身处在庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一(yī)个道理:现实生活中的(de)事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难(nán)一下字(zì)看清楚它的本质;如果不是处在错综复(fù)杂的事物(wù)之处,不是(shì)全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深(shēn)入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局限被局部现象所迷惑(huò),对事物就难有全(quán)面正确的认识(shí)。

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