抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出(chū)现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本(běn)华以来非理性主义哲学思想在文学(xué)界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大(dà)多(duō)经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意(yì)象(xiàng)派不(bù)满意象征(zhēng)主义(yì)要(yào)通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象背后(hòu)的隐(yǐn)喻(yù)暗示(shì)和象征意义(yì)，不满足(zú)于去寻(xún)找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹(shā)那间(jiān)地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种有待(dài)翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征(zhēng)符(fú)号(hào)走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想(xiǎng)融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌(gē)意象的(de)内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一(yī)位诗人小林一茶(chá)，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物(wù)，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也(yě)未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发现(xiàn)日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全(quán)浸润在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评价的(de)诗风(fēng)，正(zhèng)与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的(de)描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了(le)一(yī)种语言与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)在(zài)创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派(pài)要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能(néng)传达情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐性和神(shén)秘(mì)性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性(xìng)和感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了(le)不可(kě)解(jiě)的(de)漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人(rén)到(dào)中年(nián)茫然无(wú)奈的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发展的(de)客观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空(kōng)到(dào)大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不(bù)自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见过(guò)他(tā)们(men)和(hé)邋遢的家属一(yī)起，/我见过(guò)他(tā)们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活(huó)的渔民(mín)的我又等而次之，然(rán)而(ér)我却(què)能看穿你们这(zhè)“派头十(shí)足的一代”“极不(bù)自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那(nà)些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造(zào)作的文人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可企(qǐ)即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的(de)气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代(dài)生活(huó)，与带有修饰含义(yì)的(de)气球(qiú)意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液(yè)升(shēng)上我的(de)双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了(le)一个与两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的(de)某一意象含义(yì)，而具有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除(chú)旧(jiù)布(bù)新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡(jī)声(shēng)茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独(dú)的(de)游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人(rén)群中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉印(yìn)象，一(yī)瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻(má)麻的人(rén)群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又(yòu)单(dān)调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又(yòu)展示了心灵对自(zì)然(rán)美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明(míng)了，不(bù)用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱(luàn)海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的(de)简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色(sè)手推(tuī)车(chē)》：“很多(duō)事(shì)情/全靠(kào)/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的(de)内(nèi)在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催(cuī)眠(mián)作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了(le)推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是(shì)客(kè)观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可能(néng)必须称(chēng)之(zhī)为漩(xuán)涡的(de)东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作(zuò)家(jiā)的美学(xué)观(guān)念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在创作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一(yī)致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾(ài)米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的(de)情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个(gè)新的概念(niàn)，此一概(gài)念(niàn)就(jiù)叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大(dà)战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种形式，成为(wèi)二十(shí)世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和想象(xiàng)力为(wèi)创作的(de)出发点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐造成独(dú)特(tè)的几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和(hé)及(jí)抽象的手法，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆)

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