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高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子(zi)期(qī)能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于(yú)听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突然略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发(fā)出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就(jiù)能完全听(tīng)出它(tā)的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音(yīn)，并约好第二年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来(lái)会钟子期时(shí)，得(dé)知钟子期不(bù)久前已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是(shì)就(jiù)摔破了自己从不离(lí)身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听(tīng)，可(kě)惜(xī)高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有如(rú)高山流水略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从上(shàng)面到酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们(men)会推(tuī)出自己店里的特(tè)色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区(qū)，越(yuè)是有社会地(dì)位的群体，在(zài)巨大的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越(yuè)容(róng)易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间(jiān)，并融(róng)入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的(de)年(nián)代里亦不被湮(yān)没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的(de)必备(bèi)项(xiàng)目，由技术(shù)高超的(de)掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更是大街小略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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