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无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之(zhī)是(shì)什么词性
助(zhù)词,用在主谓间,取(qǔ)消句子的独立性;“无丝(sī)竹之(zhī)乱耳”全句译为(wèi):没有嘈杂(zá)的音乐扰乱双(shuāng)耳。
出自(zì)刘禹锡的《陋室铭》。
全文短短(duǎn)八十一字(zì),作者借赞美陋室抒写自己志行高洁(jié),安贫乐(lè)道,不与世俗(sú)同(tóng)流合污的(de)意趣(qù)。
《陋室铭(míng)》词(cí)类活用⒈名(míng):名词活用(yòng)动(dòng)词,出名。
例句:山不在高,有(yǒu)仙则(zé)名
⒉灵:形容词(cí)活用为(wèi)动词,显出有(yǒu)灵气(qì)。
例句:水不(bù)在深,有龙(lóng)则(zé)灵
⒊馨:名(míng)词活用为动词,有(yǒu)了(le)芳(fāng)馨。
例句:斯是陋室,惟吾德馨
⒋乱(luàn):形容(róng)词的使动用(yòng)法,使(shǐ)……受到扰(rǎo)乱。
例句:无丝(sī)竹之乱耳(ěr)
⒌劳:形容词的使动用(yòng)法,使(shǐ)……感到劳(láo)累。
例句:无案牍之劳形
⒍上:方位名词作动词,蔓上。
例句:苔痕上阶绿
⒎绿:形容词作动词,变绿。
例句:苔痕上阶绿
《陋室铭》古(gǔ)今(jīn)异(yì)义⒈无案牍之劳(láo)形(形:身体;
今常(cháng)用义为:样子(zi))
⒉惟吾德馨(xīn)(馨(xīn):品(pǐn)德高尚(shàng);
今(jīn)义为(wèi):芳香.)
⒊谈笑有鸿儒(鸿:大,渊博;
今义为:鸿(hóng)雁,书信(xìn).)
⒋无丝竹之乱耳(丝(sī)竹:琴(qín)瑟箫笛(dí)等管(guǎn)弦乐器,这里(lǐ)指(zhǐ)奏乐乐器的(de)声音;
今(jīn)义为:丝绸(chóu)和(hé)竹子(zi))
5.可以调素琴(调:弹奏;
今义(yì)为(wèi):调(diào)解)
之有什么意思(sī)文(wén)言文
1. 文言文中,之有(yǒu)什么(me)意思
之
释义 zhī
①到……去。
《为学》:“吾(wú)欲~南海。
”
②指示(shì)代(dài)词(cí),相当于“这个”、“这(zhè)”、“这(zhè)种”等。
《廉(lián)颇蔺相如列传》:“均~二策,宁许以负秦曲。
”
③第三人称(chēng)代词,相当于“他”、“它”、“它们(men)”、“他们”等。
《论(lùn)积(jī)贮疏》:“罩山(shān)游生~有时而用~无度(dù)。
”《郑伯克(kè)段于鄢》:“爱共叔段,欲立~。
”
④指代说话(huà)者本(běn)人或听话(huà)者的对方。
《捕蛇者(zhě)说(shuō)》:“君将哀而(ér)生~乎?”
⑤第二人称代词,相当于“你”、“您”。
《汉书?蒯通传》:“窃闵公之将(jiāng)死(sǐ),故吊~。
”
⑥用在定语和中心词之间,表示修(xiū)饰、领属的关系(xì),相当于“的”。
《邵(shào)公谏厉王(wáng)弭(mǐ)谤(bàng)》:“防民~口,甚于(yú)防川。
”
⑦用在主谓之间(jiān),取(qǔ)消句子独立性(xìng),一般不必译出。
《师(shī)说》:“师道~不传也久矣。
”
⑧定语后置的标志(zhì)。
《劝学》:“蚓(yǐn)无爪牙~利(lì)。
”
⑨补语的标(biāo)志。
用在中心词(动词、形容词)和补语之间,可译作“得(dé)”。
《捕蛇者说》:“未(wèi)若复吾(wú)赋(fù)不幸~甚也。
”
⑩用宾语前(qián)置的标志。
《师说(shuō)》:“句(jù)读~不(bù)知。
”
⑾用在表示(shì)时间的(de)副(fù)词后,补足音节,没有实义(yì)。
《赤壁之战》:“顷~,烟炎张天。
”
⑿用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们(men)的修饰(shì)语之间,表示对方位、时间、范围等的限制。
《教战守策》:“数(shù)十年~后,甲(jiǎ)兵(bīng)顿(dùn)弊。
”
2. 文言(yán)文中的(de) 之(zhī) 有什么 意思
解析: 用作(zuò)代词,分几种情况(kuàng): (一)可以代人、代物、代事。
代人多是第三(sān)人称。
译为"他"(他(tā)们(men))、"它(tā)"(它们)。
作宾语或(huò)兼语,不作主语。
例如: 作《师(shī)说》以贻之。
(《师说》,代(dài)人,作宾语。
) 輮使之然也。
(《劝学(xué)》,代物,作兼(jiān)语。
) 人非生而(ér)知之者。
(《师说》,代事理,作唯岁宾语。
) (二)指示代词,表近指(zhǐ)。
可译为(wèi)"这",通(tōng)常作复指性定语(yǔ)。
如: 均之二(èr)策。
(《廉颇蔺相如列传》) 2.用作(zuò)助词,也分几(jǐ)种(zhǒng)情况: (一)结构助词,定语(yǔ)的(de)标志。
用在(zài)定语和中心语(名词)之间,可译"的",有(yǒu)的(de)可不译。
如: 若能(néng)以吴(wú)、越之众与中(zhōng)国抗(kàng)衡。
(《赤壁之战(zhàn)》) 道之所(suǒ)存,师之(zhī)所(suǒ)存(cún)也(《师说》) (二)结构助词,补语(yǔ)的标志(zhì)。
用在中心语(动(dòng)词、形单倍行距是多少(xíng)容词(cí))和补语之间,可译(yì)为"得"。
如: 古人之观于天地(dì单倍行距是多少)、山川、草木、鸟兽(shòu),往(wǎng)往有得,以(yǐ)其求思(sī)之深而无不在也。
(《游褒禅山记》) (三)结(jié)构(gòu)助词,宾语前置的标志。
用在(zài)被提前的宾语之后,动词(cí)谓语或介词之前,译时应省去(qù)。
如: 宋(sòng)何罪之(zhī)有?(《公输》,即"宋(sòng)有何罪") (四)结构助(zhù)词(cí)。
当主谓短(duǎn)语(yǔ)在句中作(zuò)为主语、宾语(yǔ)或(huò)一个分句时,"之(zhī)"用在主语和谓语之间,起(qǐ)取消句(jù)子独立性的(de)作用,可(kě)不译。
译时(shí)也可省(shěng)去。
如: 师道之不传也(yě)久矣(yǐ)!欲人之无惑也难矣!(《师说》) 悍吏之来吾乡,叫嚣(xiāo)乎东西。
(《捕蛇者说》) 孤之有孔明,犹鱼(yú)之有水也。
(《隆中对》) (五)音(yīn)节(jié)助词。
用(yòng)在形容词、副词或某些(xiē)动(dòng)词的(de)末尾,或用(yòng)在三个(gè)字(zì)之间(jiān),使之(zhī)凑(còu)成四(sì)个(gè)字,只起调整(zhěng)音节的作用,无义,译时应(yīng)省去(qù)。
如(rú): 顷(qǐng)之,烟炎张天(tiān)。
(《赤壁之战(zhàn)》) 毛先(xiān)生以三寸之舌(shé),强于百万之师。
(《毛(máo)遂自荐》)
3. 在(zài)文言(yán)文中之有哪些意思
之(zhī)
一、代词
1、人(rén)称代词,译作“他”、“她”、“他(tā)们”
①公与人乘,战于长勺。
(《曹刿论(lùn)战(zhàn)》)
②陈胜(shèng)佐之,并杀两尉。
(《陈涉世家》)
③孔文子何以谓之(zhī)“文”也(yě)?(《十(shí)则》)
④醒(xǐng)侯(hóu)故使(shǐ)之问(wèn)之。
(《扁鹊见蔡醒公》)
2、指(zhǐ)示代词(cí),指代事物(wù),译作“它(tā)”、“它们”或直译事物名称(chēng)。
①学(xué)而时(shí)之,不(bù)亦说乎?(《十则(zé)》)
②屠自后(hòu)断其股,亦(yì)毙之。
(《狼》)
③子曰:默而识(shí)之物销,学而不(bù)厌,诲人不倦。
(《十则(zé)》)
④鬼(guǐ)问:“汝(rǔ)复谁?”定伯诳之(zhī)。
(《宋定伯捉鬼》)
⑤复(fù)投之,后狼(láng)止而前狼又至。
(《狼》)
二、助词:
1、结构助词(cí),译作“的”
①君之病在肠胃,不治将益深。
(《扁鹊见蔡桓(huán)公》)
②以君(jūn)之力(lì),曾不能损魁父之丘。
(《愚(yú)公(gōng)移山》)
③予尝(cháng)求古仁(rén)人(rén)之心(xīn)。
(《岳阳楼记》)
④南面而制秦,尚何取鸡鸣狗(gǒu)盗之(zhī)力哉?(《读孟尝君传(chuán)》)
⑤叩石垦壤,箕畚运于渤(bó)海之尾(wěi)。
(《愚公移(yí)山》)
2、结构语(yǔ)气(qì)助词,放在主谓之间,取消句子(zi)独立性。
①医之好治不病(bìng)以为功。
(《扁鹊见蔡桓公》)
②在骨髓(suǐ),司(sī)命(mìng)之所(suǒ)属,无奈何也(yě)!(《扁(biǎn)鹊见蔡桓公(gōng)》)
③虽我之死(sǐ),有(yǒu)子存(cún)焉。
(《愚公移山(shān)》)
④日月之行(xíng),若出其中。
(《观沧海》)
⑤予独(dú)爱莲之出淤泥而不染。
(《爱莲说》)
3、语气助词,凑(còu)足音节。
①公将鼓(gǔ)之。
(《曹(cáo)刿论战》)
②久之,目似暝,意暇甚(shèn)。
(《狼》)
③怅恨(hèn)久之。
(《陈涉世(shì)家》)
④顷之,贼二(èr)十余骑四(sì)面集,步行负弓矢从者百许人。
(《大(dà)铁椎传》)
4、结构助(zhù)词,提(tí)前宾语的标(biāo)志。
①菊之爱,陶后鲜有闻。
(《爱莲说》)
②何陋之(zhī)有?(《陋室铭》)
③宋何(hé)罪之(zhī)有?(《墨子.公输》)
4. 文言文(wén)中之有(yǒu)几种意思
一、作(zuò)助(zhù)词用。
主要用法有四种类型: 1、结构助词。
相(xiāng)当于现(xiàn)代汉(hàn)语“的”,放在定语和中心语之间,作定语的(de)标志。
其格式为:定语+之+中心语(yǔ)。
例如: ①故(gù)时有物外之趣。
(沈复《幼时记趣(qù)》)译:物(wù)体本身(shēn)以外的乐趣。
②于厅事之(zhī)东北角(jiǎo)。
(林嗣环《口技》) 译:在客厅的东(dōng)北角。
③水陆草木之花。
(周敦颐《陋室金铭》)——各种草木的花。
④览(lǎn)物(wù)之(zhī)情,得(dé)无(wú)异乎?(范仲淹《岳阳楼记》)译:(他(tā)们)观赏自(zì)然景物后的感(gǎn)情 ⑤忘路(lù)之远近。
(陱(jū)渊明《桃花源(yuán)记》)译:忘记(jì)了路的远近。
⑥明(míng)有奇巧人……能以径寸之木。
(魏学(xué)伊《核舟记(jì)》)译:直(zhí)径一寸的木头。
⑦菊之(zhī)爱,陱后鲜有(yǒu)闻。
(陱渊(yuān)明《桃花源记(jì)》)译(yì):对于菊花(huā)的爱好。
2、用在主谓之(zhī)间(jiān),取(qǔ)消句子独立性,使原(yuán)来的主谓句成为(wèi)句(jù)子(zi)成(chéng)分或复句的成分(fēn)。
不必译(yì)出。
其格式为:主(zhǔ)语+之+谓语。
例(lì)如: ①予独爱(ài)莲之出淤(yū)泥(ní)而不染。
(刘禹(yǔ)锡《爱莲说(shuō)》)译(yì):我唯独(dú)爱莲(lián)花的从淤泥中长出而不(bù)受(shòu)到(dào)沾(zhān)染。
②无丝竹(z单倍行距是多少hú)之乱耳,无案牍之(zhī)劳形。
(刘禹锡《陋室(shì)铭》)译:这里(lǐ)没有嘈杂的音乐声(shēng)侵扰耳鼓。
③予谓菊,花之隐逸者(zhě)也。
(刘禹(yǔ)锡《陋(lòu)室铭》)译:我认为菊(jú)花是花(huā)是的隐士。
④大道之行也。
(《大道之行也》礼记)译:当政治上最(zuì)高理想实施(shī)的时候。
3、用(yòng)在不及(jí)物动词、形(xíng)容词或时间副词后起协(xié)调音节(jié)、舒(shū)缓语气作用。
不必(bì)译出。
例(lì)如: ①公将鼓之。
(左秋明《曹(cáo)刿论战》)译:鲁庄(zhuāng)公将要击鼓进攻了。
②久之,目似暝,意暇(xiá)甚。
(蒲松(sōng)龄(líng)《狼》)译:时间长了, 4、宾语前置标志。
通常出现在疑(yí)问句中,疑问代词(cí)作宾语时,放在(zài)动词(cí)谓语前。
其格式为:宾语+之+谓(wèi)语。
例(lì)如: ①孔子云:“何陋之有?” (刘(liú)禹锡(xī)《陋室铭》)译:孔(kǒng)子(zi)说:“有什么简陋的呢?“ ②宋何(hé)罪之有?(墨子《公输》)译:宋国有什么罪呢? 动词“有(yǒu)”,宾(bīn)语“陋”、“何(hé)罪(zuì)”,借(jiè)“之”帮(bāng)助,把宾语“陋”“何罪”从动词“有”后面提到动词(cí)前面。
这个“之”只是提宾(bīn)标志,无实(shí)在意义。
按现代汉语(yǔ)的说法(fǎ),“何陋(lòu)之(zhī)有?”即为“有何(hé)陋?” “宋(sòng)何罪之有(yǒu)?”即为“宋有何(hé)罪?”。
5、定语(yǔ)后置标志(zhì)。
为了(le)强调定语,常把定语放在中心语的后面。
例(lì)如(rú): 马之千里者(zhě)。
(韩愈《马说(shuō)》)译(yì):日行千里的马,一顿有时吃完一石粮食。
二、作(zuò)代词用(yòng): 1、人称代词,相当于现(xiàn)代汉语“我(wǒ)”、“他(tā)们”、“她们”、“它”、“它们”。
例如: ①具答之(zhī)。
(陱渊明《桃花源记》)译(yì):渔(yú)人详尽地回答了(le)他(tā)们。
之:代指桃(táo)花源(yuán)人。
②亲戚(qī)畔之(孟子(zi)《得道(dào)多助,失(shī)道寡助》)译:亲戚背叛反对(duì)他。
之:代指道的君主。
③彼竭我盈,故(gù)克(kè)之。
(左(zuǒ)秋明《曹刿论战》)译:所以战胜了他(tā)们。
之:代指齐国军队(duì)。
④又(yòu)数刀毙之。
(蒲松(sōng)龄《狼》)译:杀死(sǐ)了狼。
之(zhī):代(dài)指狼(láng)。
⑤箬(ruò)篷覆之。
(魏学伊《核(hé)舟记》)译:用箬篷叶做(zuò)成(chéng)的船篷(péng)覆盖在(zài)上面(miàn)。
之:代(dài)指船舱。
⑥闭之,则右刻(kè)“山高(gāo)月小,水落石出”。
(魏学伊《核舟记》)译(yì):关上窗(chuāng)户。
之:它,代指窗户。
2、指示代(dài)词,相(xiāng)当于现代汉语“这”、“这样”“这(zhè)……事”、“那(nà)”、“那(nà)样”等。
例(lì)如: ① 渔为甚异之。
(陱(jū)渊明《桃花(huā)源记》)译:渔为非常(cháng)惊异(yì)这件事。
之:代指桃花源(yuán)的情景。
② 南(nán)阳刘(liú)子骥,高尚(shàng)士也,闻之(zhī)。
(陱(jū)渊明《桃(táo)花(huā)源记(jì)》)译:听说了这件事(shì)。
之:代指桃花源事。
②曾不(bù)能损魁父之丘(列子《愚公移山(shān)》)译:还不能(néng)挖掉(diào)魁父(fù)这(zhè)样的小山。
三、作动词用,相(xiāng)当(dāng)于“到”、“往”、“去”: 例如(rú): ①辍耕(gēng)之垄上。
(《史记陈涉世(shì)家》)译:他(tā)停止耕作,到田埂上(shàng)休息。
②杜少府之任蜀州 译:到蜀(shǔ)州上任。
③又间令吴(wú)广之次所旁丛祠中。
(《史记陈(chén)涉世家(jiā)》)译:到驻(zhù)地旁的丛林里的神庙中。
5. "之"字在文言文中(zhōng)有哪些意思
"之"字(zì)在(zài)文言文中有到、去、的意思,词(cí)性不同意思不同。
"之"字在(zài)文言文中用法:
1、“之”作代词用
(1)执策(cè)而临之,曰:“天下无马。
”(《马说》)
(2)名之者谁?山之僧智仙也(yě)。
(《醉翁亭记》)
当(dāng)“之”用在动(dòng)词的后面,“之”的用法为代词。
可(kě)以(yǐ)代(dài)人、代物、代(dài)事。
代人多是(shì)第三人(rén)称,译为“他”(他们)。
作宾语(yǔ)或兼语,不作(zuò)主语。
2、“之”作动词用
(1)吾(wú)欲之南海(hǎi),何如?(《蜀鄙二僧》)“之(zhī)”是(shì)到,去的
(2)送孟浩(hào)然之广陵(líng)(《送孟(mèng)浩然之广陵》)“之”是到,去的
“之”用作动词(cí)也是有规律可循(xún)的。
动(dòng)词“之”的(de)后(hòu)面一般会跟一个地点名词(cí),前面(miàn)有人名(míng)或人(rén)称代词,整个句子合起来应(yīng)为(wèi)“某人去(qù)某地”的句式(shì)。
3、“之”作助词(cí)用
(1)“之”作结构助词“的”解(jiě)。
见藐小之物必细察其纹理,故(gù)时有物外之趣。
(《童趣》)
关关雎(jū)鸠,在河之洲。
(《关雎》)
结构助词,定语的标志。
当“之”后(hòu)面的一(yī)个词是(shì)名词(如“趣”、“洲(zhōu)”、“狱”、“意”、“地”)或名词性短(duǎn)语(yǔ)(如(rú)“一毛(máo)”)时,“之”作结构助词“的”解,有的(de)可不(bù)译。
(2)“之(zhī)”用于(yú)主谓(wèi)之间,不译(yì)。
徐公不若君之美也。
(《邹忌(jì)讽齐王纳谏》)
子非鱼(yú),安知(zhī)鱼之乐?(《庄子与惠子游于濠(háo)梁》)
结(jié)构助词。
当(dāng)“之”用在一个名词或代词(主(zhǔ)语(yǔ))和一个动词或形容词(谓语)之(zhī)间时,起(qǐ)取消句子独(dú)立性的作用,可不译。
(3)“之”起调(diào)节(jié)音节作用,不译。
辍(chuò)耕之(zhī)垄上,怅恨久(jiǔ)之。
(《陈涉世家》)
音节助词(cí)。
用在形容词、副词或某(mǒu)些(xiē)动词的末尾,或用在三个字之间,使之凑成四个字,只起(qǐ)调(diào)整音节的作用,无(wú)义,译时应(yīng)省去。
扩(kuò)展资料:
"之(zhī)"常见含义:
1、到,往(wǎng)。
【现代汉语解释】
2、第(dì)三人称代词(cí),译为“他(tā)”(他(tā)们)、“它”(它们)。
作宾语或兼语,不(bù)作主语。
3、指示代词,这。
4、活用为第一(yī)人称,我。
5、可用于(yú)宾(bīn)语(yǔ)前置句复代指宾语,用于动词(cí)之后。
6、结构助词,相(xiāng)当于“的(de)”。
7、结构助(zhù)词(cí),宾语(yǔ)前置的(de)标志。
8、结构助词,用在主(zhǔ)语和(hé)谓语之间,起(qǐ)取(qǔ)消(xiāo)句子独立性的作用。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了