徐(xú)太志恶魔(mó)事件(jiàn)发生在(zài)1994年，想(xiǎng)要(yào)知道这件事情的经过，首先我们(men)必须要(yào)来了解了解(jiě)徐太志到底(dǐ)是一(yī)个怎样的人(rén)，徐太志(zhì)的职业是(shì)歌手，在(zài)韩国乐坛(tán)中他算得(dé)上是名气(qì)非常大的前辈(bèi)了，并且在(zài)徐太志(zhì)的身上还(hái)有一种魅力是让(ràng)人莫名其妙(miào)的(de)被吸引的(de)，这种特殊(shū)的(de)感情导致徐太(tài)志(zhì)即便已经隐退多(duō)年，大(dà)家还是(shì)会(huì)对(duì)他印象深(shēn)刻，既然徐(xú)太志是(shì)这么一(yī)位有(yǒu)魅力(lì)的人，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯(chě)上关系的呢，一(yī)说到恶魔就会让(ràng)人有害怕的感觉(jué)，徐太(tài)志和(hé)这种(zhǒng)事情扯上关系让人(rén)感(gǎn)到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲(zhé)，从小就(jiù)对音(yīn)乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁就和(hé)朋友(yǒu)组建(jiàn)乐队(duì)，天上壁(bì)、活化山(shān)、夕那雨(yǔ)这(zhè)些(xiē)乐(lè)队中都有徐(xú)太志加入的痕迹，可惜最后乐(lè)队也都逃不过解散成员各(gè)奔前程的(de)命运，一(yī)直到90年代，徐太志和(hé)杨(yáng)贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志(zhì)和孩子们(men)”，这个(gè)组合(hé)开创(chuàng)了韩国(guó)偶(ǒu)像组合和流行舞曲的新时代，成(chéng)为韩国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其(qí)实是说他在1994年发表过组合的第三(sān)张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价为“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐(xú)太志和孩子们”专(zhuān)辑中销量最(zuì)少(shǎo)的一张，就(jiù)是这张专辑让徐太志不再是大家口中的(de)歌手和音(yīn)乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊(jīng)讶和争议的“社会人”，徐太志的(de)音乐不再是(shì)单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是(shì)作为“分析和批判的对(duì)象”存在，他(tā)这样的歌手应该不会(huì)有第二个了。

恶魔事(shì)件就是从徐太志(zhì)的歌曲(qū)传出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达(dá)了撒旦的信息(xī)”的传闻(wén)在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太(tài)志和孩子们”专(zhuān)辑(jí)卡带分(fēn)解(jiě)后，将卷(juǎn)筒换(huàn)向反(fǎn)方向(xiàng)插进，然后用卡(kǎ)带录音机收听(tīng)《教室理念》的话就会听到“血不足(zú)”这样的(de)声音。尽管徐太志(zhì)本(běn)人极(jí)力否认，但一部分宗教(jiào)人士还(hái)是认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒(sā)旦(dàn)的(de)意思(sī)，认为徐太志是恶魔(mó)中(zhōng)的(de)恶魔(mó)。

事实上这样的说法完全是没有(yǒu)依据的，就是三人成虎的传言(yán)所造成大家(jiā)心里一定(dìng)的心理暗示(shì)，徐太志身上确实(shí)有一种魅力会(huì)让人莫名其妙(miào)的被他吸引(yǐn)，但(dàn)因此就(jiù)说他是恶魔就有点太不科学的，说(shuō)白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起争议的新(xīn)闻被放大都会(huì)给当事人造成无法(fǎ)挽回的后(hòu)果与影响(xiǎng)，以后大家(jiā)如(rú)果再碰上一些匪夷所思的(de)传闻，还是要多思考思考(kǎo)再决定要不要站队(duì)。

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