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题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉(sù)我们想认清(qīn沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家g)事物本(běn)质(zhì)，就要(yào)从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又(yòu)要全(quán)面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁(bì)：写(xiě)在西林寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧(cè)面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能(néng)认识(shí)，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺(sì)，在(zài)现(xiàn)在(zài)江西(xī)省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是题(tí)在(zài)寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒(yán)山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近高低(dī)看(kàn)过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识庐山(shān)的真(zhēn)实面(miàn)目，只是因(yīn)为(wèi)身处在(zài)这层(céng)峦叠(dié)嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观(guān)地(dì)去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团(tuán)练副使改任汝州刺(cì)史，他特地(dì)过(guò)江登(dēng)临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺(sì)写下这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受(shòu)出(chū)发(fā)，勾(gōu)画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言表达(dá)了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的(de)勾(gōu)画，没有细致具体的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观(guān)察点的(de)不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿(zī)多采，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活(huó)的(de)深处开掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一(yī)个深刻的道(dào)理(lǐ)：只有从(cóng)不同的方(fāng)面了解事物，既(jì)深(shēn)入它的内部细(xì)察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事(shì)物以(yǐ)正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代(dài)的(de)王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须(xū)入乎其(qí)内(nèi)，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之(zhī)，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明(míng)了这一(yī)道理。

题(tí)西林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西(xī)林(lín)壁》是(shì)宋(sòng)代文学家(jiā)苏(sū)轼(shì)的(de)诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景(jǐng)诗(shī)，又是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处(chù)看都呈现不同的稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之所以辨不清庐(lú)山(shān)真正的(de)面目，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰(fēng)七年(nián)）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友(yǒu)人(rén)参寥同(tóng)游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了(le)若干首(shǒu)庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一(yī)个道理(lǐ):现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一(yī)下字(zì)看清楚它的本(běn)质;如果不是处在错综复杂的事物(wù)之(zhī)处,不是全方(fāng)位(wèi).多角度(dù)冷静客(kè)观的(de)深入(rù)观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限被(bèi)局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全(quán)面正确的认识。

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