什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面是(shì)关注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面

概(gài)念起(qǐ)源

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发(fā)端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的(de)价值，

　　要求(qiú)人(rén)的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考(kǎo)，关怀人(rén)的(de)精(jīng)神(shén)生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人(rén)的(de)主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创(chuàng)造(zào)性，促进人(rén)的(de)自(zì)由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括层(céng)层(céng)递进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在(zài)，更(gèng)是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论是在推动社会发展还是实现自身发(fā)展方面(miàn)都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值，追求(qiú)人的(de)社会价值和(hé)个体价值(zhí)的(de)统(tǒng)一(yī)、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也(yě)是政治(zhì)生(shēng)活、精神生活乃(nǎi)至整(zhěng)个社(shè)会生活(huó)的主体，因而也是改(gǎi)善人的生活、提高人(rén)的(de)生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层(céng)面的需要，更(gèng)关心(xīn)人精神文化层(céng)面(miàn)的需要(yào);不仅创造条(tiáo)件满足人的生存需要、享(xiǎng)受(shòu)需要，更着力于人的自(zì)我发展(zhǎn)、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由(yóu)、积极、主动的(de)发展，而(ér)不(bù)是(shì)由(yóu)外力强(qiáng)制的发展;是各(gè)方(fāng)面素质(zhì)都得到较(jiào)好的(de)发展或达(dá)到一定水平(píng)的(de)发展;是在(zài)承认人(rén)的(de)差异性、特殊性基(jī)础上的全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是以人为本位的(de)世界观(guān)，集中体(tǐ)现为(wèi)对人本身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼于(yú)生命关(guān)怀，着眼于人(rén)性，注重人的(de)存(cún)在(zài)、人的价值、人的(de)意义尤其是(shì)人的心(xīn)灵、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史(shǐ)的(de)主体，又是自身存(cún)在的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根本是(shì)内在而(ér)非(fēi)外(wài)在，因此(cǐ)，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看(kàn)作人的基本存在方式(shì)，社会要关注人(rén)的精神状态和(hé)内在需求(qiú)，避(bì)免人的异化。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来，我国经济(jì)飞速(sù)发(fā)展，人民的物质生(shēng)活(huó)水平得到了极(jí)大的提高，物质文明(míng)的进(jìn)步使人(rén)们的衣食之忧得到解决，市场化为人们(men)带来了丰厚的利润与物质(zhì)的(de)享受，但市场经济的实(shí)用(yòng)性与功利性特征(zhēng)，又导(dǎo)致了人文精神(shén)的弱(ruò)化和(hé)消解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现代社(shè)会的(de)激烈竞争(zhēng)中，一方面是人(rén)们对精神情感关怀的迫切(qiè)需(xū)要(yào)必(bì)将替代对物质生活(huó)的迫(pò)切需要，另一方面却是这(zhè)种需要与社(shè)会所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出了以科(kē)学的理论武装人(rén)，以正确的(de)舆论(lùn)引导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立(lì)足(zú)于人的自身建设(shè)尤(yóu)其是精神文明建(jiàn)设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高(gāo)领导者(zhě)的远见卓(zhuó)识，具(jù)有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的(de)宣传途径和最常(cháng)见的文(wén)化载体，应当(dāng)担负起历史的重任，体(tǐ)现(xiàn)出妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西(chū)深刻的人(rén)文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻(wén)主题(tí)、扩(kuò)充新(xīn)闻内(nèi)涵、提(tí)升报道品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而(ér)完成新(xīn)闻(wén)信息价值(zhí)和文化价值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读(dú)者，为自身(shēn)的发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这(zhè)一(yī)点(diǎn)来(lái)说(shuō)，走进市(shì)场(chǎng)与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的(de)关系(xì)是(shì)互(hù)动的(de)。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个(gè)体需求，激(jī)发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人(rén)的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人文(wén)关怀的(de)提出，体现了(le)执政党对人(rén)的关怀(huái)、社(shè)会对(duì)人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治(zhì)工(gōng)作开(kāi)始关(guān)心人内(nèi)心的感受(shòu)，引导(dǎo)人们(men)正(zhèng)确(què)对待(dài)自己、他人和(hé)社会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉(yù)。

人(rén)文关怀是什么(me)意思(sī)？

　　人文(wén)关(guān)怀就是(shì)对人的(de)生存状况的(de)关怀、对人的尊严(yán)与符合(hé)人性的(de)生活条件(jiàn)的(de)肯定，对人(rén)类(lèi)的解放(fàng)与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方(fāng)的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价(jià)值。

　　人文关怀是对(duì)人(rén)的生存状况的(de)关(guān)注、对人的尊(zūn)严与符合(hé)人性的(de)生活条件的肯定(dìng)和对(duì)人类的(de)解(jiě)放与自(zì)由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神(shén)在西周初(chū)期就已经初见端(duān)倪(ní)，到春(chūn)秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后(hòu)，在(zài)中国社会(huì)和中国(guó)文化中(zhōng)经久不(bù)衰，成为中国(guó)文化的(de)精(jīng)神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周易》书中最早出(chū)现(xiàn)人文(wén)一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在处理(lǐ)人与(yǔ)人之间的关系方面，提出了(le)忠义理(lǐ)智信等规范(fàn)，在处(chù)世(shì)立身方面(miàn)提出诸如(rú)自强、知耻、明(míng)智(zhì)、节(jié)制等规范，同时(shí)，在远神(shén)近人(rén)、以人(rén)为本、注重人对于(yú)真(zhēn)善的追求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事(shì)方(fāng)面，提(tí)倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒(rú)家(jiā)文化(huà)开辟了一(yī)条远(yuǎn)神而(ér)近人的人(rén)文主(zhǔ)义道(dào)路。

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