杞人忧天(tiān)文言文翻(fān)译(yì)及原文，列子(zi)杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻译(yì)是《杞人忧天》是(shì)一则寓言，出自《列子·天(tiān)瑞(ruì)篇》的。

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杞人忧天文言文(wén)翻译(yì)及原文，列子(zi)杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻(fān)译

　　小编整理(lǐ)了杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译，来看一(yī)下(xià)！

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积(jī)气(qì)，日月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所(su赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读ǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧其坏”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)个人(rén)担心天会塌、地会陷，自(zì)己无处存身，便食不(bù)下(xià)咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有个人为这个杞国(guó)人的忧愁而忧愁(chóu)，就去开导他，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个地方没(méi)有(yǒu)空气的。

　　你一举一动，一呼(hū)一吸，整天都在(zài)天空(kōng)里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说(shuō)：“天是(shì)气体，那日、月、星、辰不就(jiù)会掉(diào)下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰(chén)也是空气中发光的东西(xī)，即(jí)使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地(dì)陷下(xià)去怎么(me)办(bàn)？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的(de)土(tǔ)块(kuài)罢了(le)，填满了四处(chù)，没有什么地方(fāng)是没有土块的，你(nǐ)行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢(ne)？”

　　（经过这个人(rén)一(yī)解释）那个杞国(guó)人才放(fàng)下心来(lái)，很高兴；

　　开导他(tā)的人也(yě)放(fàng)了心，很(hěn)高兴。

　　公元前(qián)611年，楚国(guó)遇上(shàng)严(yán)重(zhòng)灾荒，饿死(sǐ)不少(shǎo)百姓(xìng)，楚庄王(wáng)在(zài)韬光养(yǎng)晦“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚(chǔ)。

　　庸国国(guó)君遂起兵东进，并率领(lǐng)南(nán)蛮附庸各国的(de)军队会聚到(dào)选(今枝江(jiāng))大举伐楚，楚(chǔ)国危在(zài)旦夕。

　　楚庄王(wáng)火速派使者联合巴国、秦国从腹背攻打庸国(guó)。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦、巴三国联(lián)军大举破庸(yōng)，庸(yōng)都方城(chéng)四面(miàn)楚歌，遂为三国所灭，楚(chǔ)王实现了“一鸣惊(jīng)人”的(de)壮志。

　　时间来到了唐(táng)代。

　　陆象先是唐朝(cháo)一(yī)个很有气(qì)量的人(rén)。

　　当时太平(píng)公主专权，宰相萧至忠(zhōng)、岑义等大臣(chén)都(dōu)投(tóu)靠她，只有象(xiàng)先洁身自好，从(cóng)不去巴结。

　　先天二(èr)年，太平公主事(shì)发被(bèi)杀，萧(xiāo)至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些(xiē)人事(shì)后都不知道。

　　先天三年(nián)，象先出任剑南道按察使，一个司马(mǎ)劝象先说(shuō)：“希望明公采取些杖罚(fá)来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我们的(de)。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了，何必要(yào)讲严刑呢(ne)这不(bù)是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲(pú)州(zhōu)刺史。

　　吏(lì)民有罪了(le)，大多开导教育一番，就放了。

　　录事对象(xiàng)先说(shuō)：“明公您不鞭打(dǎ)他们，哪里有威风!”象先说：“人(rén)情都(dōu)差不多的，难道(dào)他们不明(míng)白我的话如(rú)果要用刑，我看应该先从你(nǐ)开(kāi)始。

　　”录(lù)事惭愧地退(tuì)了下(xià)去。

　　象先常常说：“天(tiān)下本来无(wú)事，都是人自己给自己找麻烦，才(cái)将(jiāng)事情越(yuè)弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在(zài)开始就能清醒这一点，事(shì)情就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原(yuán)文如(rú)下(xià)：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自己(jǐ)没有可以(yǐ)生存(cún)的地方，于指渗(shèn)是睡不着吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的担心而担心，就(jiù)去劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都(dōu)在(zài)空气中进行，为什(shén)么还(hái)担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是(shì)积聚(jù)的(de)气(qì)体，那么(me)太(tài)阳、月亮、星星(xīng)就不会掉下来吗？”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星(xīng)也是空气中发光的气体，即使掉下(xià)来(lái)，也(yě)不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那(nà)人(rén)又说：“如(rú)果(guǒ)地陷下去(qù)了怎么办？”劝导他的人说：“地不过是堆积的(de)土块罢了，它填(tián)满了四处(chù)，没有哪个地(dì)方是没(méi)有孝(xiào)逗(dòu)山(shān)土块(kuài)的。

　　你的行走，整天都在地(dì)上进(jìn)行(xíng)，为(wèi)什(shén)么(me)还担(dān)心地会(huì)陷下去呢？”于是那(nà)个(gè)杞国人才放(fàng)下(xià)心来很(hěn)开心(xīn)，劝导他的(de)人也放下心(xīn)来很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)？”其人(rén)曰：“天(tiān)果积(jī)气，日、月、星宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四(赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读sì)虚，亡(wáng)处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天(tiān)》是中(zhōng)国战国时(shí)期道家经典(diǎn)著(zhù)作《列(liè)子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑了那种整(zhěng)天怀着(zhe)毫无必要(yào)的(de)担心(xīn)和无穷(qióng)无尽的忧愁，既自扰又扰(rǎo)人的庸人，告(gào)诉人们不要(yào)毫无(wú)根(gēn)据地忧虑和(hé)担心。

　　全(quán)文寓意(yì)深刻，形象鲜明，言简(jiǎn)意(yì)赅，逻辑(jí)严谨，文气贯通，一(yī)气呵(hē)成。

　　这则寓言见于(yú)《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为(wèi)了在(zài)文章中形象地说明其宇(yǔ)宙观与自然(rán)观，又从其宇(yǔ)宙观与自然(rán)观(guān)阐明其人生(shēng)观而采用了这则寓言。

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