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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立(lì)信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木祈使句例子英语，祈使句例子10个立信”说的(de)是商鞅在(zài)施(shī)行(xíng)变法前为(wèi)了获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人(rén)祈使句例子英语，祈使句例子10个照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之(zhī)木(mù)于国(guó)都市南门，募民(mín)有能徙置北(běi)门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立(lì)信阐(chǎn)明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已录用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想要施(shī)行变(biàn)法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐全国人对(duì)自(zì)己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所(suǒ)以在国都商场南(nán)门立(lì)下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的(de)就(jiù)赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄金，以标(biāo)明没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者之煞费苦(kǔ)心也(yě)，而叹数(shù)千(qiān)年来民智之(zhī)不开(kāi)、国(guó)几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不(bù)信，请罄其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋美(měi)好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美(měi)好(hǎo)吾民也必多，吾(wú)民(mín)方恐其(qí)不布此(cǐ)法(fǎ)则，或(huò)布而恐其(qí)不(bù)生效能，必竭(jié)全力以保证之(zhī)，保持之，务(wù)使(shǐ)到达完善之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国(guó)民相(xiāng)互倚系(xì)，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则(zé)不(bù)唯无美(měi)好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。祈使句例子英语，祈使句例子10个

　　虽(suī)欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民(mín)适成此份(fèn)额之对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福(fú)民巨(jù)大之政治家(jiā)，商鞅不名列前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之(zhī)权(quán)力，务耕织以增进国民(mín)之(zhī)富力，尚军功以(yǐ)树国(guó)威，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原(yuán)，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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