盛唐时期贵族以肥为(wèi)美(měi)，中国四大美人(rén)之一的杨玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美人。

但(dàn)随着(zhe)时(shí)代变(biàn)迁，人们的审(shěn)美也因为各国来往交流发生变化。

现在越来(lái)越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风(fēng)情(qíng)的长相，因为这(zhè)和国内普遍长相(xiāng)有着明显区分，在(zài)人群中(zhōng)更(gèng)容易留下印象(xiàng)。

但是异域(yù)风情不仅仅(jǐn)局限于(yú)海外，在我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉(méi)大眼的(de)美女。

如今电(diàn)视(shì)上经常看到(dào)的女(nǚ)星，大多(duō)数来自(zì)新疆。但有一个奇(qí)怪write的过去分词怎么用，write的过去分词英语的现象，那就是很少(shǎo)有新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又(yòu)是(shì)怎(zěn)么看待这个问题的(de)呢？

新疆的(de)风(fēng)土人情(qíng)和内陆(lù)有很大差异，因为这里(lǐ)是(shì)个多民族聚集的地区(qū)，不同的民族(zú)有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民(mín)族的语(yǔ)言(yán)，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和内陆(lù)有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教(jiào)信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境(jìng)和接受的文化教育，不(bù)同(tóng)程度上(shàng)都有自(zì)己的信仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是无(wú)神论者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物主义者，一些宗(zōng)教(jiào)文化(huà)方面的规(guī)定和习俗会让这(zhè)些男性无法适应(yīng)，也不是所有人都(dōu)能接受，自然而然地，他(tā)们也不(bù)会与意见不合的(de)人(rén)组合家庭(tíng)。

再来(lái)说(shuō)说饮(yǐn)食方面，除(chú)了素食主义者外(wài)，肉是(shì)内(nèi)陆(lù)人一日三餐不(bù)可(kě)或缺的(de)食物(wù)，它们通常(cháng)以配菜的形(xíng)式(shì)出(chū)现在饭(fàn)桌上。

相较于(yú)内陆人以水稻(dào)和小麦作为(wèi)主(zhǔ)食(shí)，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习(xí)惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为(wèi)一(yī)日三餐意见不合，久(jiǔ)而久之(zhī)分歧变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚(hūn)的(de)最大(dà)因(yīn)素还(hái)是文(wén)化差异。

国家与(yǔ)国(guó)家之间有文化冲突，地区与地区之(zhī)间也存在(zài)同(tóng)样的问(wèn)题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境中成长的(de)人，若其(qí)中一方要为了另一方改掉养(yǎng)成了二十多年的生活(huó)习惯，放下偏见去学习、适(shì)应他们(men)的习(xí)俗文化，是一件多不容易(yì)的事情？短时间内也难以完成。

更何况大(dà)多数(shù)父母也不希(xī)望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸不着(zhe)，内陆男(nán)性哪怕(pà)有超强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两(liǎng)个人的事，但从(cóng)恋爱(ài)走(zǒu)向婚姻总要牵扯(chě)到两方的(de)家庭，要做到两碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古(gǔ)人(rén)的名字(zì)实在是太美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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