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仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译,仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文(wén)

  仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也。

  仲尼曰:“子巧(qiǎo)乎(hū)!有(yǒu)道邪?”曰(yuē):“我有(yǒu)道(dào)也。

  五六月累丸二而(ér)不坠,则失者锱铢;

  累三而不坠(zhuì),则失者十一;

  累五(wǔ)而(ér)不坠,犹掇之也。

  吾处身也,若厥(jué)株拘;

  吾执臂(bì)也,若(ruò)槁木(mù)之枝(zhī);

  虽天地之(zhī)大,万物(wù)之多,而唯蜩(tiáo)翼之知。

  吾不反不侧(cè),不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼,何为而(ér)不!”孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子(zi)曰(yuē):“用(yòng)志(zhì)不分,乃(nǎi)凝(níng)于(yú)神(shén),其(qí)痀(jū)偻丈人之谓乎!”

佝偻承蜩原(yuán)文(wén)及(jí)翻译(yì)

  该文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉(chán)本领之事,借此(cǐ)喻彼,以小(xiǎo)喻大(dà)。

  原文入下。

  仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩,犹(yóu)掇之也。

  仲尼(ní)曰,子巧乎,有道邪(xié)。

  曰,我有道也。

  五(wǔ)六月累丸二而不(bù)坠(zhuì),则失(shī)者锱铢(zhū),累三而(ér)不坠,则失者十一让困,累五而不坠,犹掇之也(yě)。

  吾处身也,若厥株拘,吾执臂也,若槁木之枝,虽(suī)天地之大,万物(wù)之多,而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

  吾(wú)不反不侧,不以万物易蜩(tiáo)之翼,何为而不得。

  孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰,用志(zhì)不分,乃凝于神,其_偻丈人之谓乎。

  1、翻译。

  孔子到楚国(guó)去,经过树林,看见一个驼背老人正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉(chán),就(jiù)好像(xiàng)在(zài)地上拾(shí)取一样。

  孔子说(shuō):“先生(shēng)真是(shì)巧啊,有门道吗。

  驼背老人说,我(wǒ)有(yǒu)我的办(bàn)法。

  经过(guò)五六个月的练习,在(zài)竿头累叠起(qǐ)两(liǎng)个丸子而不会(huì)坠落,那么失手的情况浴资都包括什么 浴资是门票吗已经很少了,迭起三个丸(wán)子而不坠落,那么失手(shǒu)的情况十次不会超过一(yī)次(cì)了,迭起(qǐ)五个丸子(zi)而不坠落(luò),也就(jiù)会像在地面(miàn)上拾取(qǔ)一样容(róng)易。

  我立定身(shēn)子,犹如临(lín)近地(dì)面的(de)断木,我举竿的(de)手臂,就像枯木的树枝,虽然天(tiān)地(dì)很(hěn)大,万(wàn)物品类很多,我(wǒ)一心只(zhǐ)注意(yì)蝉的翅(chì)膀,从不思前想(xiǎng)后左顾右盼,绝不因(yīn)纷繁的(de)万物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵,为(wè浴资都包括什么 浴资是门票吗i)什么不(bù)能成(chéng)功呢。

  孔子转身对弟子(zi)们(men)说(shuō):“运(yùn)用(yòng)心志不(bù)分散,就是高度凝聚精神,恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老人吧(ba)。

  2、说(shuō)明了凡(fán)事(shì)只(zhǐ)要专心致(zhì)志,排(pái)除外(wài)界的(de)一切干扰,艰苦(kǔ)努力,集(jí)中精力,勤(qín)学(xué)苦(kǔ)练,并持之以(yǐ)恒,就(jiù)一定能有所成就,即使先天条件不足也不例外。

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