然(rán)则全国(guó)之事的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻(fān)译是“然则全国之事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已(yǐ)然这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那(nà)么…”的。

　　关于然则全国(guó)之事的(de)然则是什(shén)么意思，然则全国之(zhī)事的然(rán)则(zé)翻(fān)译(yì)以及然则全国之(zhī)事的然(rán)则是什(shén)么意(yì)思？，然则全(quán)国之事的然则是什么意思解说(shuō)，然则全(quán)国之(zhī)事(shì)的然则翻译，然则全国(guó)之事下一句是(shì)什(shén)么，然则全国事的然的意思等问题，小编将为你收拾以下常识：

然(rán)则全国(guó)之事的(de)然则是(shì)什么意(yì)思，然则全国(guó)之事(shì)的然则翻译

　　“然则全国(guó中国一共有多少万亿钱)之事”的“然(rán)则(zé)”是连(lián)词，意思(sī)是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意(yì)思是已然这样，那么(me)全国的(de)事。

　　出自纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河(hé)中(zhōng)失石，当(dāng)求之(zhī)于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮(fú)，水(shuǐ)不能冲石，其反激(jī)之力，必于石下迎水处啮沙(shā)为坎穴，渐激渐深，至(zhì)石之半，石(shí)必倒(dào)掷坎(kǎn)穴(xué)中。

　　如是再啮(niè)，石(shí)又再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠(diān)乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全国之事，但知(zhī)其一，不知其二者(zhě)多矣，可据理臆断(duàn)欤？全文(wén)层(céng)次明晰，其行文结构首要(yào)环(huán)绕石兽的搜索(suǒ)作业打开(kāi)，在戏剧性(xìng)的情(qíng)节中发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙(miào)里的和尚和(hé)普通人相同(tóng)，由于对外界(jiè)事物的知道有限，依(yī)照(zhào)惯例思想(xiǎng)划着几只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着(zhe)河流去寻觅石(shí)兽，当然是找不到；

　　可是学者(zhě)依照自己从(cóng)书本上学(xué)来的常(cháng)识进(jìn)行推(tuī)理(lǐ)也不正确(què)，他的一套理(lǐ)论或许(xǔ)能(néng)让世人暂(zàn)时服气，可是(shì)现实(shí)仍是现实，依照学(xué)者的理(lǐ)论和办法向地下发(fā)掘，必定也是找不(bù)到石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于终年与(yǔ)河流打交道，对河(hé)流(liú)的(de)水(shuǐ)、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的中国一共有多少万亿钱了解，因而(ér)能(néng)得出正(zhèng)确的定(dìng)论：石(shí)头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵(bīng)的办(bàn)法在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国之事中(zhōng)的(de)然则(zé)”是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　然则(zé)是(shì)连词，,意思是“已然这样，那么(me)…”。

　　出自：《河中石兽》是清(qīng)代(dài)文学家纪昀创造的一篇白(bái)话小说。

　　原文节选：求(qiú)之下贱，固颠(diān)；求(qiú)之地(dì)中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外。<中国一共有多少万亿钱/p>

　　然则全国之岩(yán)山事(shì)，但知其(qí)一(yī)，不知其二者多矣，可据理(lǐ)臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下流(liú)寻(xún)觅石(shí)兽，当然张狂；在石兽(shòu)淹没的当地寻觅(mì)它们，不是(shì)更张狂吗?”依照他(tā)的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样那么全国的事，只知(zhī)道表面(miàn)现(xiàn)象，不(bù)知道底子(zi)道(dào)理(lǐ)的状况有许多，莫非能够依(yī)据(jù)某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文(wén)章用(yòng)简练的言(yán)语叙述了一则十分有教育含义(yì)的寓言故事，讴(ōu)歌了赋(fù)有实践经验的老河兵，嘲(cháo)笑了讲学(xué)粗散中(zhōng)家的愚(yú)笨，挖苦了儒(rú)道学的自以为(wèi)高超。

　　关于(yú)人们的思想和知(zhī)道具(jù)有较大的启(qǐ)示和指导含义。

　　全文层(céng)次明晰(xī)，其行文结构首要环(huán)绕石兽(shòu)的搜索(suǒ)作业(yè)打开，在戏剧性的情节(jié)中发(fā)掘(jué)出日子中的(de)道理。

　　庙(miào)里的讲学家(jiā)和普通人(rén)相同，由(yóu)于对外界事物的知道有限，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着河流(liú)去寻(xún)觅石兽，当然(rán)是找不到。

　　可是学(xué)者依(yī)照自己从书本上学来(lái)的常识进(jìn)行推理也(yě)不正确(què)，他的一(yī)套理(lǐ)论(lùn)或许(xǔ)能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和办(bàn)法向地掘胡下发掘，必定也(yě)是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石(shí)头逆(nì)流而(ér)上(shàng)了(le)。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中国一共有多少万亿钱