敬告：本(běn)文包含一定(dìng)非(fēi)常(cháng)识的边缘(yuán)知识，以及部分未经证实的信息，可能会影响观看者三(sān)观，请自带良好的(de)分辨能(néng)力和(hé)接(jiē)受态(tài)度。如感(gǎn)到不适，请当作(zuò)故事(shì)。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被(bèi)人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛(niú)顿(dùn)养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾(zāi)之后被(bèi)救出来(lái)的文件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地(dì)方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上面(miàn)研究的不是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃(āi)及的金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上末世论的研究过(guò)程。

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今天我们就来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大(dà)的科学家，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛(niú)顿三大(dà)运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛(niú)顿除了是物理学(xué)家(jiā)数学家以外(wài)，他也很热衷于(yú)天文学自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪(guài)为什么如此伟大的(de)科学(xué)家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些(xiē)书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是(shì)一个完完全(quán)全有神论者，他做的(de)一系(xì)列的科学研究也是为了更(gèng)好地(dì)去证明(míng)上帝的存(cún)在，所以他从一(yī)开始就在研究神(shén)学而并非后(hòu)期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到(dào)纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼就知道(dào)这不是自然形成的，而是出于智慧的(de)设计和(hé)创造，更何况这个规(guī)律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证(zhèng)明(míng)了上帝有多(duō)厉害。

著名(míng)的经济(jì)学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一(yī)人(rén)，他是最后一(yī)位魔(mó)法(fǎ)师，所以我们可以知(zhī)道物理(lǐ)学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一(yī)小部分而(ér)已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要(yào)了解古埃及人所(suǒ)使用的(de)长度单位实际上到底是多长。那(nà)他为什么要(yào)研究这(zhè)个呢(ne)？其中(zhōng)最(zuì)重要的一个原因是想用来在天文(wén)的尺(chǐ)度上面验证自己提出的(de)万有引力(lì)的定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就必须知道(dào)地球(qiú)的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右(yòu)就有古希(xī)腊(là)的(de)数(shù)学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个(gè)数据不够准确(què)，于是他(tā)又(yòu)找(zhǎo)到了(le)另一位古希腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的数(shù)据。这位(wèi)阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘(huì)制(zhì)出(chū)世界地图的(de)人，牛(niú)顿就(jiù)觉得(dé)他的数(shù)据会(huì)比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出现了一(yī)个问题(tí)，阿纳科(kē)西曼德所使用的(de)数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊(là)人(rén)所使(shǐ)用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推(tuī)测认为古(gǔ)希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位很可能源自(zì)于埃及人(rén)所使用的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有多长，所以只要了(le)解金字(zì)塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可(kě)以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地(dì)从天文学(xué)的程度上去验(yàn)证他的万(wàn)有引(yǐn)力(lì)定律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量衡这个东西(xī)实在是太(tài)重(zhòng)要了(le)。

除(chú)此之(zhī)外(wài)，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度单位还有(yǒu)另(lìng)一(yī)个原因，那就是他想要了(le)解旧约圣经上(shàng)所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了(le)以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的(de)末世论(lùn)这很(hěn)有可(kě)能就(jiù)是所谓的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣(shèng)殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门(mén)王所建造(zào)的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是(shì)第二圣殿(diàn)。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年(nián)的时候又(yòu)被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留(liú)下(xià)一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且(qiě)在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的(de)以(yǐ)色列王国(guó)，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的(de)描(miáo)述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪(nǎ)些(xiē)出入(rù)口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容(róng)都有(yǒu)他的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是(shì)可以随便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一(yī)定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个(gè)第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么(me)时候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚什么(me)时(shí)候(hòu)会降临，这就是他为什么研究金字塔的(de)原因(yīn)。

有趣的是，目前已(yǐ)经有(yǒu)许多圣(shèng)经(jīng)里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读(dú)了一(yī)些对(duì)于(yú)未来世界的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里不是为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行研(yán)究(jiū)神学。

我(wǒ)们(men)也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求真理的(de)较真，不惧怕麻(má)烦(fán)的(de)研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力(lì)去(qù)研究，这也是(shì)他(tā)站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

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