抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的(de)区别(bié)是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别在哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)以及抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别和联系，抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术(shù)的(de)区别等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的(de)思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派(pài)的产(chǎn)生(shēng)最初(chū)是对当时诗(shī)坛文(wén)风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫(màn)主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调(diào)意(yì)象和直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼给意(yì)象派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象(xiàng)征主义的(de)分支，实际(jì)上(shàng)意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)有极大的(de)本质差异(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意(yì)象征(zhēng)主义要通过(guò)猜(cāi)谜(mí)形(xíng)式(shì)去寻(xún)找意象背(bèi)后(hòu)的(de)隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的(de)神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那(nà)间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象(xiàng)派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和思想融(róng)合在(zài)意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一(yī)位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中(zhōng)有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现了(le)出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊(yuān)明的(de)超脱是(shì)痛苦的，见南山后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于(yú)中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情景交(jiāo)融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评(píng)价(jià)的诗(shī)风，正与意(yì)象(xiàng)派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌(gē世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼)直接呈现能(néng)传达情(qíng)意(yì)的意象(xiàng)，以(yǐ)雕(diāo)塑(sù)和绘(huì)画的手法(fǎ)表现(xiàn)意(yì)象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神(shén)秘(mì)性(xìng)的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈(chéng)现出(chū)的理(lǐ)性和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递(dì)出(chū)只可意会、不能言传的(de)诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式(shì)主(zhǔ)要(yào)有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事(shì)物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极(jí)不(bù)自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他(tā)们(men)不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十足然而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人，发起(qǐ)了(le)挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当像在水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意(yì)象(xiàng)，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人(rén)和现(xiàn)代生活(huó)，与带有修饰(shì)含义(yì)的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的(de)忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人(rén)的(de)《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机的(de)“树(shù)”的(de)意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同(tóng)时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得(dé)了一个与两者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离了(le)其中的(de)某一意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色(sè)枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中获得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的(de)意(yì)象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自(zì)然美(měi)的(de)依(yī)恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一(yī)辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐(lè)性(xìng)写诗(shī)，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广(guǎng)自(zì)由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分(fēn)为两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗(shī)歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的(de)一个节或一个(gè)团，它是我能够(gòu)而(ér)且可能必须称之为(wèi)漩涡的(de)东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美(měi)学观(guān)念和艺(yì)术(shù)风格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他(tā)们(men)在(zài)创作上却形(xíng)成了某些(xiē)一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世(shì)纪想脱(tuō)离「模(mó)仿(fǎng)自然(rán)」的(de)绘(huì)画风格而言，包含(hán)多(duō)种(zhǒng)流(liú)派(pài)，并(bìng)非(fēi)某一个(gè)派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其(qí)共同的特(tè)质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘画(huà)必(bì)须(xū)模(mó)仿(fǎng)自(zì)然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各(gè)种形(xíng)式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在(zài)平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以结(jié)合，形(xíng)成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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