登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺风而呼(hū)是(shì)出自(zì)：《劝(quàn)学》先秦·荀(xún)子意(yì)思(sī)：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是远处的人(rén)却能看见的(de)。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)以及(jí)登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者(zhě)远翻译句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也句式(shì)，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远是什么意思等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣(yǐ)，不如须臾之所(suǒ)学(xué)也；

　　吾尝跂而(ér)望矣(yǐ)，不如登高(gāo)之博见也(yě)。

　　登高而(ér)招，臂(bì)非加长也，而见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足(zú)也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天(tiān)到晚地冥(míng)思苦(kǔ)想，（却）比(bǐ)不上片(piàn)刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚(jiǎo)向远处(chù)望，（却(què)）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登(dēng)到高(gāo)处招手(左眉毛有一根特别长是什么意思？shǒu)，手(shǒu)臂并(bìng)没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人(rén)却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有(yǒu)加大，可(kě)是(shì)听(tīng)的人却能听(tīng)得(dé)很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走得快，却可以(yǐ)达到(dào)千里之外，借助舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般人没(méi)什(shén)么(me)不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外(wài)物(wù)罢(bà)了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认(rèn)为：人力(lì)能征(zhēng)服自然，应该(gāi)利用自然为(wèi)人类服务(wù)。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为左眉毛有一根特别长是什么意思？战国末期的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意(yì)义、作用(yòng)、态度等(děng)方面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量运(yùn)用比喻来(lái)说明(míng)道理(lǐ)，是这篇文(wén)章的特色。

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