三(sān)十六洞(dòng)天(tiān)七十二福地分别是(shì)哪里，福地(dì)洞(dòng)天啥意思是(shì)“福地洞天(tiān)”的(de)意思：原(yuán)为道家(jiā)语，指神道居住的名山胜(shèng)地(dì)的。

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三十六洞天(tiān)七(qī)十二福地分(fēn)别是哪里(lǐ)，福地(dì)洞(dòng)天啥意思

　　“福地洞天(tiān)”的(de)意思：原为道(dào)家语，指(zhǐ)神(shén)道居住的名山胜(shèng)地(dì)。

　　后多比(bǐ)喻风景优(yōu)美的地(dì)方。

　　出自《洞天福地记》：“列出十(shí)大洞天、三十小明王是谁的后代 小明王是男是女px;'>小明王是谁的后代 小明王是男是女六小洞(dòng)天、七十二福(fú)地的名称。

　　”《洞天福地(dì)记》内容(róng)简介：序按(àn)道教经典《龟(guī)山白玉上经(jīng)》具(jù)列神仙所居名山胜境。

　　首列(liè)太上“十大洞天(tiān)”，次(cì)列“三十六小(xiǎo)洞(dòng)天”，后列“七十二福地”。

　　所谓神(shén)仙所居(jū)，洞天(tiān)福地(dì)，皆位山岩，并(bìng)注(zhù)方阔，所属州县境域，可(kě)资地理(lǐ)考索。

　　例句：明·吴承恩《西(xī)游记》第四回：大王在这福地洞天之(zhī)处为王，多少尊重快乐，怎么肯(kěn)去与他做马夫。

　　明(míng)·高明《汲古阁本(běn)琵琶(pá)记．第(dì)三(sān)出》：这(zhè)般样福地(dì)洞天(tiān)，可知有(yǒu)仙姝(shū)玉女。

　　清·曾朴《孽(niè)海花》第(dì)七(qī)回：一到(dào)南边，果然山明川(chuān)丽(lì)，如登(dēng)福地洞天(tiān)。

道教所向往的十(shí)大洞(dòng)天(tiān)、三十(shí)六小洞天(tiān)、七(qī)十(shí)二福地(dì)在(zài)哪里(lǐ)？

　　道(dào)教(jiào)所向往的十大洞(dòng)天、三(sān)十六小咐梁洞(dòng)天、七十(shí)二福(fú)地其实指的就(jiù)是一些具有(yǒu)名山(shān)大(dà)川的地方，或者(zhě)是一些人迹罕(hǎn)至，但是风景优美的地方，因为环(huán)境好，又没有人(rén)打扰是(shì)非(fēi)常适合修炼，因(yīn)此道教把这些地方称为是“福地洞天”，而十(shí)大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七(qī)十二福地(dì)遍布衡谈运了中国(guó)的很多省市，但是有些地方现在已经衰败了，也找不到具体的位(wèi)置了。

　　十(shí)大洞天包(bāo)括：王(wáng)屋山洞、委羽山侍档洞、西城山(shān)洞、西玄山洞、青(qīng)城(chéng)山洞、赤城山洞、罗(luó)浮山洞、句曲山洞、林(lín)屋(wū)山洞、括苍山洞，由于十大洞天历史比较久(jiǔ)，而且没说过具体的(de)地理位置，所(suǒ)以很多现在都是找(zhǎo)不到的，而三(sān)十六小洞(dòng)天就比(bǐ)较好找了，因为里(lǐ)面(miàn)涉及(jí)了(le)州县，比如霍林洞天(tiān)在福州长(zhǎng)溪县 ，蓬玄(xuán)洞天在衮(gǔn)州乾封县 ，朱陵洞天在衡州衡山(shān)县(xiàn)等等(děng)，这里就是举两(liǎng)个例(lì)子，就(jiù)不和大家一一细说了(le)。

　　这里的很多现在已经成为了(le)旅游(yóu)胜地，而(ér)七十二(èr)福地就更好找，因为记载更加详(xiáng)细，比如(rú)在江宁(níng)府句容县界的地肺(fèi)山、潭州长沙县的(de)洞(dòng)真墟(xū)、玉笋山(shān)南的(de)郁木洞(dòng)等等，这里都(dōu)曾(céng)是得(dé)道(dào)真(zhēn)人隐(yǐn)居过(guò)的地方，因为真人曾在这(zhè)里修行过(guò)，所以(yǐ)这些地(dì)方或多或少(shǎo)都(dōu)是有一些传说(shuō)的，久而久之就被大家传(chuán)得(dé)越来越神奇，所以就被(bèi)称(chēng)为(wèi)了“福地(dì)洞天”。

　　不(bù)过也是有(yǒu)一些和道教有联系但是(shì)么有被列入(rù)“福地洞天(tiān)”的名山(shān)，比(bǐ)如(rú)武当山和崂(láo)山，现(xiàn)在(zài)很多山(shān)上的建筑都被列入了世界(jiè)遗产(chǎn)，为了保护(hù)这些“福地洞(dòng)天(tiān)”还成(chéng)立了“爱山基(jī)金会”。

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