社日(rì)节是什么节日(rì)？社日(rì)节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关(guān)于社日节是三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿什么(me)节日以及社(shè)日节是(shì)什么节日(rì)，社日节是(shì)哪天，社日指的是(shì)什么节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生(shēng)活(huó)知(zhī)识：

社日(rì)节(jié)是(shì)农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节是农历二月(yuè)二十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二月(yuè)春(chūn)社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在(zài)古(gǔ)代(dài)的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代(dài)起，以立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)为社日。所以具体日(rì)子(zi)由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就是(shì)癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第(dì)三(sān)个戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期(qī)依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月(yuè)初(chū)二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神(shén)和(hé)祭祀(sì)土地神的地方(fāng)都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种或收获的季节(jié)，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物(wù)，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿(yī)。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷(gǔ)的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正(zhèng)神，在中国南(nán)方地区，是土地(dì)公公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的(de)新(xīn)“二(èr)月二(èr)”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和秋(qiū)社日(rì)，春社是立春(chūn)后第(dì)五个戊日(rì)，秋社是立秋(qiū)后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社(shè)会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代(dài)在(zài)坛上(shàng)种(zhǒng)松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的(de)三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头(tóu)大(dà)树下，砌个(gè)一二米见(jiàn)方(fāng)的(de)小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人(rén)丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民间塑造的(de)土地神像(xiàng)，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙(miào)里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神(shén)——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在(zài)厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的(de)土地神。

　　祭(jì)社是古代全民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解(jiě)那时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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