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题西林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从(cóng)各个角度去观察，既要(yào)客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林(lín)寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)看过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐(lú)山的真实面(miàn)目，只是(shì)因为身(shēn)处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示(shì)我们，现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿百态，纷繁(fán)复杂(zá)，身处其中(zhōng)往往很难看(kàn)清事(shì)物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客(kè)观地去观察(chá)与分(fēn)析，就(jiù)容易因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林(lín)壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使(shǐ)改(gǎi)任(rèn)汝州刺(cì)史(shǐ)，他(tā)特地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并(bìng)在(zài)西(xī)林寺写下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的(de)千姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一(yī)首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者(zhě)在(zài)措写景物中，用形象(xiàng)化的(de)语言表达了(le)一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同”，虽然(rán)只是粗(cū)略的(de)勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却从人们(men)正视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从人们(men)立足(zú)点(diǎn)、观(guān)察点的不断变(biàn)换(huàn)中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开(kāi)掘，把(bǎ)观感(兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只gǎn)和哲理(lǐ)结合起来(lái)，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方面了解(jiě)事物，既深入(rù)它的(de)内部(bù)细察精(jīng)神实质，又(yòu)站到(dào)事(shì)物之上，总观(guān)它(tā)的全貌，才能给(gěi)事物以正确的(de)认识。

　　清代的(de)王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故(gù)能写(xiě)之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说(shuō)明了(le)这(zhè)一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同(tóng)的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同(tóng)的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清(qīng)庐(lú)山(shān)真正(zhèng)的面(miàn)目，是因为我身(shēn)处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人(rén)参寥同(tóng)游(yóu)庐山兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng).它告诉我们(men)这样(yàng)一个道理:现(xiàn)实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷坛复(fù)杂,身处(chù)其(qí)中往往很难一下字(zì)看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全(quán)方位(wèi).多角(jiǎo)度(dù)冷静客(kè)观的深入(rù)观(guān)察与(yǔ)分析(xī),就容易(yì)因为(wèi)个人的局(jú)限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难(nán)有全面正(zhèng)确(què)的认识。

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