四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)？是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四(sì)大哲学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏(piān)激。生活(huó)实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发(fā)展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人(rén)的(de)哲学，而不应成(chéng)为脱离(lí)人的现实生活和实(shí)践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和(hé)一切好的(de)文化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文化(huà)，维护(hù)人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和(hé)创(chuàng)造(zào)力。这(zhè)种人(rén)道主义的价(jià)值观非常(cháng)重要。人(rén)本主义哲(zhé)学对人(rén)的非理性的研究，意(yì)义重大(dà)，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它(tā)重视哲学理论(lùn)的逻辑分析(xī)和语言(yán)分析，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻(luó)辑(jí)证明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调(diào)人(rén)们(men)在认识世界时，要站(zhàn)在不同的(de)视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另一人物(wù)第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的(de)怪异(yì)行为(wèi)而成(chéng)为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是公元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是指马克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西(xī)方(fāng)流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近代英国(guó)的(de)经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十(shí)九世纪三十年代(dài)，第(dì)一代(dài)是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和(hé)二十世(shì)纪初的(de)马赫(hè)主义是孔德(dé)实(shí)证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思潮的(de)第(dì)二(èr)代；实用(yòng)主义与实(shí)证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义(yì)的(de)第三代；从二十(shí)世纪五十年(nián)代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十年代以后(hòu)，波普尔的(de)批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人(rén)的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲学(xué)家(jiā)戈(gē)尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强(qiáng)调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它(tā)知识也(yě)无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个(gè)人(rén)来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认(rèn)为(wèi)一切(qiè)都(dōu)是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定的，人类(lèi)没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义(yì)认为(wèi)一种(zhǒng)行为的道(dào)德价(jià)值取决(jué)于对整体的(de)贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意(yì)味着(zhe)某种行(xíng)为的(de)道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物边沁(qìn)提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是给大多(duō)数人带来(lái)最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一个(gè)人身(shēn)心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物(wù)有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的(de)认识与(yǔ)艺(yì)术认识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习(xí)惯基(jī)础上的(de)美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反(一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱fǎn)对古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于(yú)艺术(shù)具有教(jiào)育作(zuò)用(yòng)、净化(huà)作(zuò)用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者，打破(pò)了希(xī)腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是(shì)一个(gè)整体(tǐ)，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫(fū)和(hé)妻(qī)子对对方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪(jì)的第一批古希腊(là)思想家，终于(yú)一千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克(kè)利特和智(zhì)者学派的(de)思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德(dé)的思(sī)想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学(xué)家之间的(de)联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了(le)很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在(zài)克里西波(bō)斯和(hé)芝诺创立该学(xué)派的六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社(shè)会科学网-古希(xī)腊(là)人如何回答我们的道德困(kùn)境

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