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建发集团是国企还是央企建发员工有编制吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但行好事的。关于莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥以(yǐ)及(jí)莫(mò)问前程上一句是啥，莫问前程上一句(jù)是什(shén)么？，有句话叫莫(mò)问前程(chéng)，莫(mò)问前(qián)程前面一句是什么？，莫问前程的上(shàng)一句等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前程的意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程”的(de)意思是自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生(shēng)。

　　译文(wén)为自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂(guà)往后(hòu)的发展。河道窄水流(liú)湍(tuān)急，人能(néng)在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥

　　是但(dàn)行好(hǎo)事(shì)的。

　　莫问(wèn)前程(chéng)的(de)上一(yī)句是但行好事，意思是自身要(yào)多做义举，做好当下。

　　出自明(míng)代的(de)《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明(míng)知山有虎(hǔ)，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文(wén)》记载：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句(jù)话传递了两种心(xīn)态(tài)：

　　1、第一(yī)种是做(zuò)善行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心(xīn)态用于党员(yuán)干部(bù)身(shēn)上，则(zé)要求(qiú)党员干(gàn)部但干实(shí)事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大致有这样几个(gè)方面：一是(shì)谈人及(jí)人际(jì)关系，二是谈(tán)命(mìng)运，三是谈(tán)如(rú)何处世，四(sì)是表达对读书(shū)的看法(fǎ)。

　　在(zài)《增(zēng)广贤文》描述的世界里，人是虚伪的(de)，人们为了(le)一(yī)己之私变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋(qū)炎附势，从而使世(shì)界布满了(le)陷阱和(hé)危机。

　　文(wén)中有很多强调命运和(hé)报应的内(nèi)容，认为人的一(yī)切都是命运安排的，人应行善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述如何待人接物(wù)，这部分内容是全(quán)文的(de)核心。

　　文中对忍让(ràng)多有描述，认为忍让是(shì)消除(chú)烦恼祸(huò)患的(de)方法(fǎ)。

　　在(zài)主(zhǔ)张自我保护、谨(jǐn)慎(shèn)忍让的(de)同时，也(yě)强(qiáng)调人的(de)主(zhǔ)观(guān)能动性，认(rèn)为这是做事的原则。

　　文中(zhōng)也不(bù)乏劝人向(xiàng)善害人之(zhī)心不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了(le)读(dú)书的重要、孝义(yì)的可贵，这些(xiē)观(guān)点体现了正统(tǒng)的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想(xiǎng)的(de)人都(dōu)可以从(cóng)中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价(jià)

　　一定的文化是一定的社会(huì)政治经济在(zài)观(guān)念形态上(shàng)的(de)反映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历建发集团是国企还是央企建发员工有编制吗史的局限，必然打上那个时(shí)代的印记。

　　不少内(nèi)容反(fǎn)映了封(fēng)建伦理(lǐ)和(hé)道德观(guān)念，甚至(zhì)带有明显的封建迷(mí)信、宿命论的色彩；有的内容以(yǐ)个人为(wèi)中心，反(fǎn)映了(le)当时及时(shí)下人(rén)们(men)普遍(biàn)存在的(de)自私(sī)自利、损(sǔn)人利(lì)己的思想；有的反映了(le)在当时乃(nǎi)至当今社会制(zhì)度下小市民阶层得过且(qiě)过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人(rén)生(shēng)哲学；有的(de)在当时(shí)社会(huì)不失为对社会现象的正确反映(yìng)，今天已(yǐ)失去(qù)了借(jiè)鉴的(de)意义；还有一些内容含(hán)义比较模糊，或(huò)者(zhě)只有片面的真理(lǐ)性，建发集团是国企还是央企建发员工有编制吗如(rú)果不做正(zhèng)确的(de)理解，就会变成(chéng)错误(wù)的(de)东西。

　　这些都是(shì)不符合时代精神(shén)的，我们要(yào)在阅(yuè)读时采取(qǔ)批判(pàn)的态度(dù)，明察扬弃(qì)，批判继(jì)承，吸(xī)取其(qí)有营养的成分(fēn)，古为今用(yòng)。