实属和属实区别在哪，实属与属实的区别-橘子百科-橘子都知道

实属和属实区别在哪，实属与属实的区别公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代是两(liǎng)种说法，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)是什么年(nián)代

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　　世纪，指计算(suàn)年(nián)代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指(zhǐ)连续的一(yī)百年。

　　当用来计算日子时(shí)，世纪通常从可(kě)以被100整除的年代或此(cǐ)后(hòu)一年开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法来(lái)自于耶稣纪元后(hòu)，其(qí)中的1年通常表示(shì)“吾(wú)主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪的第(dì)一年。

　　不过，有(yǒu)人将公(gōng)元1世纪定为99年，而以后的世纪则(zé)为100年，如果按照这(zhè)种定义(yì)的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世(shì)纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自(zì)汉武帝(dì)以后，皆以外(wài)戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑(gū)母王政君(jūn)为凭(píng)借，最初装出恭谨勤劳的(de)样子，不知疲倦地工作。

　　后来他(tā)广(guǎng)结名士和(hé)将相(xiāng)大臣，深得人心，凡是来投奔他(tā)的，不(bù)论地方远近，出身贵贱，他一概收用(yòng)，让他们做官(guān)。

　　为了收买(mǎi)人心，他把从(cóng)自己封邑里收来(lái)的钱和(hé)粮(liáng)，都拿出来(lái)赠送给宾客(kè)，而自(zì)己家(jiā)里却过着十分俭朴的生活，朝野上(shàng)下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死(sǐ)后，王莽官居大司马，以太后名义(yì)执掌(zhǎng)军政大权，立汉平帝，并(bìng)把自己的女(nǚ)儿嫁(jià)给汉(hàn)平(píng)帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平帝(dì)死后(hòu)，王莽指使同党向太皇太(tài)后王政(zhèng)君(jūn)上书，要求让他(tā)代天子临朝。

　　王(wáng)政(zhèng)君无奈(nài)，只(zhǐ)好(hǎo)顺从这一(yī)要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王(wáng)莽改年号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴为皇太子，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧(jiù)事(shì)，为代汉做准(zhǔn)备(bèi)。

　　此(cǐ)后数年(nián)间，关(guān)于王莽代(dài)汉称(chēng)帝的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年(nián)），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮(kuì)，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗(yí)命，令王莽称(chēng)帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠庙(miào)接(jiē)受(shòu)铜匮，然后戴上王冠(guān)觐(jìn)见(jiàn)太皇太后(hòu)，坐(zuò)在未央宫前殿，即天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是东(dōng)汉章(zhāng)帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白(bái)虎(hǔ)观召开的(de)一次讨(tǎo)论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家思想逐(zhú)渐成为汉朝君(jūn)主(zhǔ)的统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒(rú)学学派传(chuán)承不(bù)同，对于儒家经典(diǎn)的版本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠阁会(huì)议”加(jiā)以统一，但是经(jīng)历王莽(mǎng)新朝的(de)战(zhàn)乱(luàn)之(zhī)后，各家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图(tú)谶于天(tiān)下，把(bǎ)谶纬之学(xué)正式确立为(wèi)官方的统(tǒng)治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家(jiā)思(sī)想的(de)统(tǒng)治地位，使(shǐ)儒(rú)学(xué)与谶纬(wěi)之(zhī)学(xué)进(jìn)一步结合起来(lái)，汉(hàn)章帝(dì)建(jiàn)初四年（公(gōng)元79），召集(jí)各(gè)地著名儒生于(实属和属实区别在哪，实属与属实的区别yú)洛(luò)阳白虎观，讨论五经异同，这就是历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于(yú)当(dāng)时乃是朝廷(tíng)修缮儒学(xué)之所。