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本(běn)来无(wú)一物何(hé)处惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本来无一物,何处惹尘埃什么意思(sī)类似的诗句

　　“本来无(wú)一物，何处惹尘埃”意思是本(běn)来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话形容了世上本来就是空的，看(kàn)世间(jiān)万物无不是一个空字，心本(běn)来就是(shì)空的(de)话，就(jiù)无(wú)所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心(xīn)而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性(xìng)常清净，何处(chù)有尘埃！身是菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明(míng)镜(jìng)本(běn)清净，何处染(rǎn)尘埃！菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦非(fēi)台。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘埃！菩提只都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗向心觅，何(hé)劳向外求(qiú)玄？听说依此修行，西(xī)方只在目前！《菩提偈(jì)》是六(liù)祖慧能创作的诠释佛教(jiào)教(jiào)义的诗偈，共(gòng)有四(sì)首，载于《坛(tán)经(jīng)》。

　　其(qí)中前两首偈是针对神(shén)秀的(de)《无相偈》所作的，旨在说明(míng)“明(míng)镜”的清(qīng)净；

　　第(dì)三首(shǒu)偈表明顿悟之依据、解脱(tuō)之(zhī)直道；

　　第四首(shǒu)着重(zhòng)讲修行方法。

本(běn)来无(wú)一物，何(hé)必(bì)惹尘埃.是什么意思？全解

　　意(yì)思是本(běn)来就没有什么东西，为什么(me)一定要(yào)自(zì)寻烦恼呢(ne)。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟(dì)子就如同是(shì)菩提树，弟子的(de)心(xīn)灵就像一座明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了(le)光明的键(jiàn)御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大(dà)师当年刚入佛门(mén)修行时，他的师(shī)父(fù)出题让他们(men)写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄(xiōng)的观点(diǎn)提出了不同的感悟，他说：“菩(pú)提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台，本(běn)来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的(de)修为及境界上来(lái)看，慧能的(de)显然要(yào)高得多，所以最终慧能(néng)得到了(le)师父的(de)衣钵传(chuán)授，称为禅宗第六(liù)代(dài)法脉传承(chéng)。

　　大师兄(xiōng)神(shén)秀的诗(shī)是这样理解(jiě)的：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如同(tóng)是(shì)菩(pú)提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟(wù)），弟都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗子(zi)的(de)心(xīn)灵就(jiù)象一座明亮的(de)台(tái)镜(jìng)，要时(shí)时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的本(běn)性（十年树木(mù)百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物(wù)，何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提树不是菩提树(shù)，而是原(yuán)本(běn)比喻智慧(huì)的，明(míng)亮的镜(jìng)子(zi)本来就不(bù)是镜(jìng)子(zi)，而是比喻清(qīng)静的心(xīn)的。

　　我(wǒ)们(men)的心本来就是(shì)团缺清静的(de)，那里会染上什(shén)么尘埃呢?

　　二(èr)者的差异(yì)在于，神(shén)秀(xiù)要借(jiè)助(zhù)具体的物体意(yì)象来表(biǎo)达自己感悟(wù)，而慧能则超越(yuè)了神(shén)秀(xiù)的境界，不需(xū)要比(bǐ)喻，直接看到(dào)事物的本质了。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—菩提本无(wú)树

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