手握(wò)日月(yuè)摘星辰,世(shì)间无(wú)我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州是手握日月摘(zhāi)星辰(chén)全诗(shī)内容(róng)是：危楼(lóu)高百(bǎi)尺(chǐ)，手可摘星辰的(de)。

　　关于手握日(rì)月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州(zhōu)以及(jí)手握日月摘星辰,世间无我这般人(rén)，李白最(zuì)霸气的(de)十首诗，李(lǐ)白的诗一(yī)剑霜寒(hán)十四(sì)州，少年自当扶摇上,揽星衔月逐日光，李(lǐ)白诗词将进(jìn)酒(jiǔ)等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

手握日(rì)月(yuè)摘星辰,世间无我这般人(rén)，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州

　　危楼(lóu)高百(bǎi)尺，手可(kě)摘星辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊天上人。

　　出(chū)自唐代李白《夜(yè)宿山(shān)寺》。

　　译文：

　　山(shān)上寺院(yuàn)好(hǎo)似有百丈之高，站在(zài)上边仿佛都能(néng)摘(zhāi)下星(xīng)辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊动了(le)天(tiān)上的(de)仙人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿(sù)：住，过夜。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这(zhè)里指(zhǐ)山顶的寺(sì)庙(miào)。

　　危(wēi)：杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字高。

　　3、百尺：虚指，不是实(shí)数，这(zhè)里形(xíng)容楼很高。

　　4、星(xīng)辰：天上的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏析：

　　这是(shì)一首纪游写景的短(duǎn)诗(shī)。

　　诗的内(nèi)容记录(lù)了李(lǐ)白(bái)夜游(yóu)寺庙的有趣(qù)经历(lì)。

　　全诗没有一个生(shēng)僻字，从(cóng)头到尾用“夸(kuā)张”的手(shǒu)法，形象而(ér)又逼真地写出(chū)了山(shān)寺之奇(qí)高，星夜之(zhī)奇(qí)妙。

　　 “危(wēi)楼高百尺，手可摘星辰(chén)。

　　”这两句是写山(shān)寺之高(gāo)。

　　第一句正面描绘(huì)寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端一个(gè)“ 危 ”字，倍显突兀醒(xǐng)目，与“高”字在同(tóng)句中的巧妙(miào)组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立(lì)山巅、雄视寰(huán)宇的非凡(fán)气(qì)势淋漓尽致地描摹了出来。

　　次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。

　　字字将读者的审(shěn)美视线(xiàn)引向星汉灿烂的夜空，非(fēi)但没有“高处不胜(shèng)寒”的感慨(kǎi)，反(fǎn)给人(rén)旷阔感，以星夜(yè)的美丽(lì)引起(qǐ)人们对高耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高(gāo)声(shēng)语，恐惊天(tiān)上人。

　　”两句，“不(bù)敢”写出了作者夜临(lín)“危(wēi)楼”时的心理状(zhuàng)态，从诗人“不敢”与深“怕”的心(xīn)理中(zhōng)，读者完全可以想(xiǎng)象到“山寺”与“天上人”的相距之近(jìn)，这样，山寺之高也就不言(yán)自明了。

　　 诗人用夸张(zhāng)的艺术手法，描(miáo)绘了山寺的高耸，给人以丰富(fù)的(de杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字)联想。

　　山上(shàng)的这(zhè)座楼好像有一百(bǎi)尺高，诗人站在楼顶就(jiù)可(kě)以(yǐ)用(yòng)手摘(zhāi)下天上的星星。

　　在(zài)这儿都不敢大声说(shuō)话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此(cǐ)诗(shī)语言(yán)自然朴(pǔ)素，却形象(xiàng)逼真。

　　全诗无一生僻字，却字(zì)字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗(shī)人借助大胆想象，渲染山寺之奇高(gāo)，把(bǎ)山寺的高耸和夜晚的恐惧(jù)写的很逼(bī)真，从而将(jiāng)一座几乎(h杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字ū)不可(kě)想象的宏伟建筑(zhù)展现在读(dú)者面(miàn)前，给人身临其境(jìng)的(de)感觉(jué)。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛(fú)是童(tóng)稚的想法，被诗(shī)人信(xìn)手拈来，用入诗中，让(ràng)人顿感(gǎn)情趣盎然，有(yǒu)返璞归真之妙(miào)。

　　 李白的诗风豪放雄健，想(xiǎng)象(xiàng)极其丰(fēng)富，语言(yán)自然婉转，音(yīn)律富(fù)于变化而(ér)又和谐统一，具有浓(nóng)郁的浪漫主义(yì)色(sè)彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅(chàng)淋(lín)漓(lí)地表现出了(le)人在高处的愉(yú)悦(yuè)、豪(háo)放、可爱、率(lǜ)直。

　　创作背(bèi)景：

　　这首(shǒu)《夜宿山寺》，一般认为是李白的(de)作(zuò)品，在湖北省黄梅县所(suǒ)作，写的(de)是黄梅县(xiàn)蔡(cài)山峰顶(dǐng)山的江(jiāng)心寺。

　　但还有多篇题目与内(nèi)容均(jūn)与此诗相近的诗歌(gē)传世，如《题峰顶(dǐng)寺(sì)》中“夜(yè)宿峰(fēng)顶寺，举(jǔ)手扪星辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天(tiān)上人”（译文：夜间(jiān)住(zhù)在峰(fēng)顶寺内，一(yī)举手就可(kě)以摸到天(tiān)上(shàng)的星星。

　　不敢高声说(shuō)话，唯(wéi)恐声音(yīn)太大会惊(jīng)动天上的神(shén)仙）等，其作(zuò)者(zhě)署名(míng)也相当(dāng)复(fù)杂，有(yǒu)李白、王(wáng)禹偁、杨亿、晏殊、孟观(guān)等多(duō)种说法。

　　作者简介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字(zì)太白，号青莲居士。

　　是屈原之(zhī)后最(zuì)具个性特(tè)色、最伟大的(de)浪漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并(bìng)称“李杜(dù)”。

　　其诗以抒(shū)情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神(shén)，对(duì)人民疾(jí)苦表示(shì)同(tóng)情，又善于描绘自然(rán)景色，表达(dá)对祖(zǔ)国山(shān)河的热爱(ài)。

　　诗风雄奇豪放，想像(xiàng)丰(fēng)富(fù)，语言流转(zhuǎn)自然，音(yīn)律和(hé)谐多变，善(shàn)于从(cóng)民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛(shèng)唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗(shī)文千余篇，有《李太(tài)白集》三十卷。

手握(wò)日(rì)月摘(zhāi)星辰全(quán)诗？

　　该(gāi)句(jù)出自(zì)家三少(shǎo)的(de)作品《神(shén)印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句，全诗如下：

　　手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰 , 世(shì)间无我这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　译(yì)文：

　　双手的力量可以握住太阳月(yuè)亮和星星，人世间再也没(méi)有第(dì)二个(gè)似我这样的人。

　　双脚一边踏阴一边踏(tà)阳(yáng)可以(yǐ)扭定乾坤，从荒古到如(rú)今(jīn)只有我足够称尊称王。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　伊莱克斯原(yuán)是圣魔大陆辉煌年代的光明之子，被龙皓晨和采儿(ér)的(de)感情所悟，最终指罩将永(yǒng)恒之心给了(le)龙皓晨使(shǐ)其复活，离开了圣魔大陆的位面。

　　神识(shí)碎片(piàn)来到斗(dòu)罗大(dà)陆，于星(xīng)斗(dòu)大森林(lín)和霍(huò)雨(yǔ)浩(hào)相遇，继而帮助霍雨浩斩杀死(sǐ)神使者，助霍雨浩收复噬灵(líng)刻刀，将其净化(huà)为生灵之金，神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

　　因为万载寒(hán)冰(bīng)玉髓(suǐ)床导致霍雨浩体内雪丹被点燃(rán)而(ér)燃烧(shāo)神识碎片将雪(xuě)帝转化为(wèi)魂灵后死亡，化为陪颂(sòng)霍雨浩(hào)的第三武魂(hún)。

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