成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话的意思(sī)为：必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的(de)说(shuō)理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人(rén)的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以(yǐ)动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死(sǐ)于安(ān)乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集(jí)市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的领略的意思(de)身上，必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度(dù)的(de)大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的(de)祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强(qiáng)调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力领略的意思，告诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不(bù)断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这(zhè)句话的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

　　关于成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思以及成大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思,苦是什么意思(sī)，天降斯人于大任(rèn)也必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于(yú)担(dān)当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发(fā)有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降(jiàng)大(dà)任于(yú)是人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的(de)劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他(tā)的心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家(jiā)，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的(de)大臣(chén)和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国(guó)和来自外国的(de)祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害(hài)足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必(bì)须要付(fù)出极(jí)大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提(tí)升自(zì)己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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