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高山流水是什么意思(sī)服务(wù)项(xiàng)目，服务里面高山流(liú)水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载(zài)，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演奏(zòu)了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期(qī)也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁(páng)早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻(jùn)无(wú)比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完(wán)全听出它的(de)意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明了(le)，您所说的(de)跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完(wán)全一(yī)样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并(bìng)约好(hǎo)第二年再(zài)相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不(bù)离身(shēn)的古琴，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高山流过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐(lè)曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个(gè)杯子(zi)底下会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也好他们会推出(chū)自己店里的(de)特色然后给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸(xī)引更多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是(shì)采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业(yè)术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一(yī)般都(dōu)是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹(zhú)签，一(yī)根(gēn)细棍子，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨(jù)大(dà)的工作压力下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术延深方(fāng)面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和(hé)领域方面，都有了实质性的(de)突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入到了(le)传统理(lǐ)发(fā)行业(yè)，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人(rén)人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更(gèng)是(shì)大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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