不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还原是被动(dòng)句(jù)的。

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　　于(yú)，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风(fēng)气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师(shī)的不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆通习之，不(bù)拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思是不受(shòu)时(shí)俗(sú)的(de)拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师(shī)的不良(liáng)风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆(jiē)通(tōng)习(xí)之，不拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师(shī)说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传文都普遍地学习了，不受(shòu)时(shí)俗的拘(jū)束，向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思(sī)是(shì)不受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余(yú)：向(xiàng)我(wǒ)学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于(yú)时句式是(shì)被动句。

　　这句话出(chū)自(zì)于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传(chuán)道受业解惑也(yě)。

　　人(rén)非生而知之者(zhě)快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了，孰(shú)能无惑？惑(huò)而不快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了(bù)从师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫(fū)庸(yōng)知其(qí)年之先后生于(yú)吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之所(suǒ)存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人之无(wú)惑也难(nán)矣(yǐ)！古之圣(shèng)人，其(qí)出(chū)人也远(yuǎn)矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之(zhī)众(zhòng)人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益(yì)圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以为圣(shèng)，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出(chū)于此乎(hū)？爱其孝清子，择师而教(jiào)之(zhī)；于(yú)其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习其(qí)句读者，非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之(zhī)不知，惑之(zhī)不解(jiě)，或师焉(yān)，或不(bù)焉，小学而(ér)大遗，吾(wú)未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻(chǐ)相师(shī)。

　　士(shì)大夫(fū)之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相若(ruò)也，道相似(shì)也(yě)。

　　位卑(bēi)则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之(zhī)人，君子不齿(chǐ)，今(jīn)其(qí)智乃(nǎi)反不能(néng)及，其可怪(guài)也欤！

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