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豫n是河南哪里的车牌 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件啊(a),礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代

  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西(xī)周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时(shí)期,此时(shí)的礼(lǐ)乐只是受(shòu)到了局部的破(pò)坏,而到(dào)了春秋时(shí)期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程度(dù)便(biàn)开始逐渐加深,特别是在战国(guó)后期,整(zhěng)个礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度已被破(pò)坏得(dé)面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治不断(duàn)受到外族的侵扰(rǎo),而王室内部(bù)各阶级的矛盾也(yě)在不断激化,周王朝(cháo)面临着即将(jiāng)灭亡的(de)危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候(hòu),各阶级的(de)统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于周王朝实(shí)行(xíng)分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王(wáng)室实(shí)际控制的土地就越来越少了。

  (二(èr))诸侯(hóu)对特权的追求

  “周郑交质”事(shì)件是(shì)周(zhōu)王室东迁之后衰(shuāi)弱的(de)一(yī)个重要(yào)标志,从前(qián)至高无上的周王室(shì)能和诸侯(hóu)国达成如(rú)此平等的契(qì)约,这本(běn)身就(jiù)是因为自身(shēn)地位下降,能力衰(shuāi)弱到无(wú)法再凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自(zì)身的权威受到(dào)了(le)致命一击。

  从此,在诸侯眼豫n是河南哪里的车牌里,周(zhōu)王室仅仅是一具(jù)空壳,并(bìng)无实际(jì)的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会(huì)大体情况

  周武王灭商后建立了(le)西周王朝,为巩(gǒng)固其统治,在国都附(fù)近分封(fēng)了许多诸侯(hóu)国。

  周朝的分(fēn)封制使(shǐ)得诸侯国的建立成(chéng)为(wèi)周王室御(yù)外(wài)的屏障,也为(wèi)统治者(zhě)的(de)治理提供便利,但也为后来的(de)诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越王权埋下(xià)了(le)隐患。

  西(xī)周以善农耕而(ér)闻名,因(yīn)此,周的农业十分发达,种植的粮(liáng)食品种繁多,基(jī)本包(bāo)括(kuò)了后(hòu)世所有的(de)基本品种,而铸造、丝(sī)织等其他方面也很发达。

  经济上发展,政治(zhì)上稳定,于是周王(wáng)朝(cháo)建立了一整套的礼(lǐ)乐(lè)制度。

  (二(èr))春(chūn)秋时期的由盛而(ér)衰

  随着昭王即位后就开始对外用(yòng)兵,其子穆王除对外大规模用兵之外,还(hái)对(duì)内加(jiā)强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

  (三(sān))战国社会(huì)大体(tǐ)情况

  礼乐制度经过了(le)两次大(dà)的摧残和动荡之后,在(zài)战国时期,礼乐制度(dù)遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现于(yú)哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时(shí)期(qī)。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周森严等(děng)级(jí)的(de)分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的(de)社会秩序混乱。

  现可释义(yì)为伦理道(dào)德文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古,世风日下(xià)的现象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟(lín)《与简竹居书》:中唐(táng)以(yǐ)来,礼崩乐坏(huài),狂狡有(yǒu)作,自己(jǐ)制则,而(ér)事不稽。豫n是河南哪里的车牌豫n是河南哪里的车牌pan>

  成语(yǔ)用法:联合式,作宾语、定语,含(hán)贬(biǎn)义。

  《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年之(zhī)丧(sàng),期已久(jiǔ)矣。

  君子三年不(bù)为礼,礼必坏;三年不为乐(lè),乐必崩(bēng)。

  释义:指周(zhōu)代封建(jiàn)制(zhì)度(dù)的规(guī)章制(zhì)度遭到极大的破坏,寓意社会制度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在(zài)中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)是(shì)社会的典章制度和道(dào)德规(guī)范(fàn)。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依(yī)据就是(shì)苟子所(suǒ)处(chù)的时闷灶(zào)代,的混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也(yě)引起对与礼乐(lè)密切(qiè)相关的文艺(yì)的(de)重视。

  2、唐(táng)末五(wǔ)代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常(cháng)扫(sǎo)地以(yǐ)尽,中国封建社(shè)会(huì)的(de)新阶(jiē)段在(zài)旧秩序的大动乱中到来(lái)。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最健(jiàn)全(quán)之时(shí)期,认(rèn)为(wèi)春秋时(shí)代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的传统(tǒng)观(guān)点应得到修(xiū)正(zhèng)。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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