相信大家对陶渊明的桃花源记都不陌生。上学的(de)时(shí)候(hòu)也(yě)都学过。对于世(shì)人来说(shuō)桃(táo)花源是一个不可多(duō)得(dé)的地(dì)方。同时也是很多人非常向往的地方。唯(wéi)美(měi)的田(tián)园(yuán)生(shēng)活(huó)。让看过桃花源(yuán)记的人有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)流连忘(wàng)返(fǎn)的感觉。但是现在有人细细(xì)的分析了桃(táo)花源这个地方。也有(yǒu)人做(zuò)出了不(bù)同的解释。有人说桃花源(yu三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句án)其实(shí)就(jiù)是一个死人国(guó)，原(yuán)本唯(wéi)美(měi)的画面(miàn)感一下子变成了恐怖的画面三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句。桃花源记(jì)其实是死人(rén)国吗？众(zhòng)人向往的真(zhēn)相(xiāng)却如此恐怖。

桃花源记其实是死(sǐ)人(rén)国

如(rú)果(guǒ)单纯的从陶渊(yuān)明的桃花源记一文来看。简(jiǎn)直(zhí)就是最美(měi)的世外桃(táo)源。对于在繁华(huá)都市生活久了的人。多么渴望(wàng)能够一个这样的(de)地方可以栖息养老。也不枉此生。但是现代人对这个桃(táo)花源却(què)赋予了不一样的另(lìng)一番(fān)色彩(cǎi)。一(yī)起来看(kàn)看大家都有(yǒu)什么样新的解(jiě)释(shì)。

因为在原文中作者(zhě)提到了(le)“阡陌”交通。后人的解释是阡陌指的是通往坟(fén)地的(de)小(xiǎo)路。“初极狭，才通人”有(yǒu)人理(lǐ)解为这和墓葬规定很相(xiāng)符合。入(rù)口(kǒu)很窄小。“屋舍俨然”就是(shì)说房子很整齐像是墓地里的坟墓整齐的排列(liè)。文中说到(dào)的问今是何世，乃(nǎi)不知有汉，所(suǒ)以有人推测(cè)这些人都是在秦朝时候战乱中死去的亡魂生活在(zài)这里(lǐ)。

桃花源(yuán)记其实是(shì)死人国(guó)

而且渔夫从(cóng)这里(lǐ)出(chū)去(qù)的时候做的记(jì)号后来都不见了。太守(shǒu)派(pài)人按照渔(yú)夫(fū)说(shuō)的路来说结果迷路了，连回去(qù)的路(lù)也没(méi)有找到。这可(kě)能是那些阴魂为(wèi)了找替身好(hǎo)投胎。所(suǒ)以把这些人(rén)困在了死人国。南阳刘(liú)子冀，未(wèi)果(guǒ)，寻病(bìng)终，是(shì)因(yīn)为这件事像一个诅咒(zhòu)一(yī)样害(hài)了刘子冀最(zuì)后丧命(mìng)。这(zhè)件事(shì)情后(hòu)来也(yě)从此(cǐ)再无(wú)人提起。直到最(zuì)后这件事情传到了陶(táo)渊明(míng)那里。才有了现在大家看(kàn)到的桃(táo)花源记。

但(dàn)是也有很多网友表示了(le)不同的看法。就像是当初大家(jiā)对(duì)桃花源(yuán)记的理(lǐ)解一样。那(nà)是一个世人(rén)向往的恬静的(de)美好的田园(yuán)生活的地方(fāng)。那(nà)里没有战(zhàn)争与世无争，环境优美(měi)青山绿(lǜ)水(shuǐ)，与外面的(de)世界形成了鲜明的对比。所以大家也理解为这只是作者(zhě)对美(měi)好生活的(de)一三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句种(zhǒng)渴望和向往(wǎng)。同样(yàng)的原文大家理(lǐ)解(jiě)出来的意(yì)思却是相差(chà)甚远。所以很多事情如果理解的太深(shēn)还真(zhēn)的会徒增很多(duō)恐怖气息的。

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