抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合而成(chéng)一(yī)个(gè)新的概念；意象派是(shì)要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年(nián)形成(chéng)于(yú)英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流(liú)派为意象派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多经(jīng)历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义的分支，实际上意(yì)象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和(hé)象(xiàng)征(zhēng)意(yì)义，不满足于(yú)去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一(yī)刹(shā)那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合(hé)在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644—导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗 1694）的短诗(shī)给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊(yuān)明(míng)的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐(táng)代诗(shī)人的这种表现意象而(ér)不加评价的(de)诗风(fēng)，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特(tè)征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和(hé)汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出(chū)英文诗(shī)创作中也应(yīng)该力图将(jiāng)全(quán)诗(shī)浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意(yì)象(xiàng)派要求诗(shī)歌(gē)直(zhí)接呈现能传达情意的(de)意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹(shā)那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不(bù)能言(yán)传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不(bù)自(zì)然的(de)一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野(yě)外席(xí)地就(jiù)餐，同(tóng)邋(lā)遢(tà)的(de)家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而(ér)次(cì)之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派(pài)头十足的(de)一代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的(de)对(duì)比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象与(yǔ)意(yì)象之(zhī)间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与(yǔ)带(dài)有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间美(měi)受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液升上(shàng)我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少(shǎo)女和爱情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满(mǎn)生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了(le)紫罗(luó)兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个(gè)可见意(yì)象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的(de)联合使人获(huò)得了一(yī)个与两(liǎng)者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个(gè)地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗人一瞬(shùn)间的(de)视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过(guò)往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙(máng)从(cóng)身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感(gǎn)受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自然美的(de)依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简(jiǎn)洁明了，不(bù)用(yòng)没有(yǒu)意义的形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言的(de)简洁明快也可(kě)见一(yī)斑(bān)。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一目(mù)了然(rán)地传达了出(chū)来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意(yì)象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英(yīng)语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其(qí)一是(shì)主观意象；其(qí)二(èr)是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而(ér)是放(fàng)亮的一个(gè)节或一(yī)个团，它是(shì)我(wǒ)能够而(ér)且可能必须称(chēng)之(zhī)为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念(niàn)和艺(yì)术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现(xiàn)一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就(jiù)多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的(de)绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的(de)名称：它的(de)形成(chéng)是经过长期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必(bì)须模仿自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出(chū)发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)，在(zài)平(píng)面上(shàng)把横线和(hé)竖(shù)线加以(yǐ)结合(hé)，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色(sè)，是(shì)荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也(yě)是几(jǐ)何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐(xié)造(zào)成独(dú)特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆)

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