敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边缘知识，以及部分未经证实的(de)信息，可能(néng)会影响观看者三观，请自带良好(hǎo)的(de)分辨能(néng)力和接受态度(dù)。如感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了(le)一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子(zi)就(jiù)烧(shāo)了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后被救出(chū)来的文件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面(miàn)研究的不是物理(lǐ)或者数(shù)学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究(jiū)过(guò)程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了(le)万有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除(chú)了(le)是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇(qí)怪为什么(me)如此伟大的科(kē)学家，在晚年(nián)的(de)时候为什么会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学对(duì)立(lì)的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个(gè)完完全(quán)全有(yǒu)神论者，他做(zuò)的一系(xì)列的科(kē)学研究也是为(wèi)了更好(hǎo)地(dì)去(qù)证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就(jiù)在研(yán)究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看(kàn)一眼(yǎn)就(jiù)知道这(zhè)不是自然形成的，而是出于智慧的(de)设(shè)计和创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序的(de)宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的(de)经济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一(yī)人，他是最后一位魔(mó)法师(shī)，所以我们可以(yǐ)知道物理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕(bì)生所研(yán)究的(de)领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实际(jì)上到底是(shì)多长。那他为什么要研究这个(gè)呢(ne)？其中(zhōng)最(zuì)重要(yào)的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来在(zài)天文的尺度上面验证自(zì)己提出的(de)万(wàn)有引(yǐn)力的(de)定律，为(wèi)了做到这点(diǎn)他(tā)就必须(xū)知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年左右就有古(gǔ)希腊(là)的数(shù)学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼(ní)给计算(suàn)出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于是(shì)他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西(xī)曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉(jué)得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这(zhè)里(lǐ)出(chū)现了(le)一个问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)完(wán)全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位(wèi)很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位到底有多长，所以只要了(le)解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有多长，他(tā)就(jiù)可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的地球周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从天文(wén)学(xué)的程(chéng)度上(shàng)去验证他的万有引力(lì)定律(lǜ)。所以统一(yī)度(dù)量衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的(de)长度单位还有另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论的(de)奥(ào)秘。在圣经中就描(miáo)述了以西(xī)结(jié)在异象中看到了一座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有可(kě)能就是所谓的那第(dì)三(sān)圣(shèng)殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年(nián)建造完(wán)成，但是(shì)在(zài)公元前587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒二世给(gěi)摧毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭(kū)墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世论(lùn)之(zhī)中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列(liè)王(wáng)国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结(jié)束，然后进入到(dào)一个幸(xìng)福的新(xīn)时(shí)代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很多完整的(de)对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了(le)它(tā)有多宽、多高、多长以防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的(de)内容都有(yǒu)他的(de)奥秘在里面，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的(de)原因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了(le)这个第三(sān)圣殿的实际(jì)尺度(dù)就可以知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他(tā)为什么研(yán)究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都(dōu)在现实考古中被一(yī)一发现(xiàn)，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的(de)内容现实存在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了(le)一(yī)些对于未来(lái)世界的预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不(bù)是(shì)为了宣扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包(bāo)括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们(men)也防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正(yě)能从(cóng)这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿(dùn)对(duì)于追求(qiú)真理的较真，不(bù)惧怕(pà)麻(má)烦的(de)研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度单(dān)位，他就愿意花(huā)费这么多精力(lì)去研(yán)究，这也是他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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