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徙木立信的故事阐明晰(xī)什么道(dào)理，徙木立(lì)信给告知(zhī)了咱(zán)们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为(wèi)了获(h音域划分从低到高，人声音域划分uò)得人们(men)的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就颁(bān)发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐(chǎn)明(míng)什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能(néng)将木杆(gān)搬到(dào)指定(dìng)方位就颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。音域划分从低到高，人声音域划分p>

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木(mù)于(yú)国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行(xíng)变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自(zì)己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众不信赖，所以在(zài)国都商场南门(mén)立下一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可(kě)以搬(bān)到(dào)北门的就赏(shǎng)给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆到北(běi)门(mén)，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦(kǔ)心也(yě)，而叹数千(qiān)年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法(fǎ)则，或布(bù)而恐其不生(shēng)效能，必竭全(quán)力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达(dá)完善(shàn)之意(yì)图而(ér)止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不善(shàn)，则不(bù)唯(wéi)无美好之可言(yán)，且有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之(zhī)记载，而求其利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正殷，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸(zhū)国(guó)，一(yī)致(zhì)华(huá)夏，不綦难哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法之令(lìng)出，其(qí)法惩奸宄以保公民(mín)之权力(lì)，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千年来(lái)民智漆(qī)黑(hēi)国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若(ruò)令彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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