人死后尾(wěi)七是什(shén)么(me)意(yì)思，头三(sān)尾七(qī)是什么(me)意思是尾七(qī)指的(de)是(shì)人去(qù)世后的(de)第(dì)四十(shí)三日，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的(de)第(dì)四十三日(rì)，即人死(sǐ)后七(qī)七四十九(jiǔ)天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时(shí)间，再配(pèi)合天(tiān)干地支(zhī)计算出来的日(rì)子及时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上大家(jiā)都认为“头七(qī)”指的(de)是人(rén)去(qù)世后的第七(qī)日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三(sān)岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七(qī)”和(hé)“尾七(qī)”是(shì)什么意思

　　头七指的(de)是(shì)人去世后的第七日(rì)，最(zuì)后(hòu)一个(gè)七天就(jiù)是(shì)尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后(hòu)其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间(jiān)由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食(shí)摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草(cǎo)木灰，用(yòng)以检验死者回(huí)来(lái)的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根(gēn)，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立(lì)在门口台阶上或插于死者落(luò)气之屋的房檐(庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思yán)下，据(jù)说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装一(yī庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思)煮熟(shú)了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔七(qī)天(tiān)做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗(sú)南(nán)北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德(dé)，为(wèi)亡者修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢(zhī)家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科(kē)—烧七

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