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高山(shān)流水是什么(me)意思服务(wù)项目(mù)，服务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山(shān)）北(běi)面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期(qī)也(yě)正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听(tīng)多(duō)时了，听到高潮时(shí)便(biàn)情不自禁地发出(chū)了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得(dé)伯(bó)牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？息着说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的(de)听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了(le)，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为(wèi)知(zhī)音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不(bù)久前已经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔破了(le)自(zì)己从不离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦(xián)弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜(xī)高(gāo)山(shān)流(liú)水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子流(liú)露杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店(diàn)也(yě)好他们会(huì)推出自己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这(zhè)个特色其一个优(yōu)雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一(yī)般(bān)都(dōu)是(shì)就(jiù)地取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是(shì)简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川(chuān)蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的(de)不断发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告哪术延深(shēn)方面，还(hái)是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初(chū)时(shí)，采耳开(kāi)始流入民间，并(bìng)融(róng)入到(dào)了传统理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到(dào)了保存与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由(yóu)技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆(鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？qìng)成都更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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