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其(qí)人舍然大喜的舍(shě)是什(shén)么意思，不舍昼夜(yè)的(de)舍是(shì)什么意思古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录体散(sàn)文集，主要以语录和对话文体的形式记录(lù)了孔子及其弟子的言(yán)行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利(lì)等价(jià)值思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容涉及(jí)政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛(tán)讲(jiǎng)学时期，其主体内(nèi)容就(jiù)已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和(hé)再(zài)传弟子代(dài)代(dài)传授他(tā)的言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这些口(kǒu)头记诵的语录言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂的(de)意(yì)思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行记(jì)载下来(lái)编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子(zi)及时人(rén)谈论之语约444章，记(jì)孔门(mén)弟子(zi)相(xiāng)互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博(bó)大(dà)精深，包(bāo)罗万象，《论(lùn)语》的思想主要(yào)有三(sān)个(gè)既各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治(zhì)范畴——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心深处(chù)的(de)一种真实的状态，折(zhé)中真的极致必然(rán)是善的，这(zhè)种真和善的(de)全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的(de)一(yī)种合理的(de)社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五(wǔ)经(jīng)之輨(guǎn)辖，六(liù)艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始(shǐ)儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书(shū)”，使之在(zài)儒家经典(diǎn)中的地位(wèi)日益(yì)提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科(kē)举开始以“四(sì)书”开(kāi)科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末(mò)年推行洋务运动(dòng)，废除科(kē)举(jǔ)之前，《论语》一直(zhí)是学(xué)子士人(rén)推施(shī)奉行(xíng)的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发(fā)挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学说(shuō)儒家(jiā)的首代宗师，集(jí)华夏上古(gǔ)文化之大成，在(zài)世时已被(bèi)誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博学者之一，并且被(bèi)后世(shì)统治者尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立的儒家(jiā)思想对(duì)中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等(děng)地(dì)区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被(bèi)称为儒家文(wén)化(huà)圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是(shì)什(shén)么?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然(rán)大(dà)喜(xǐ)，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心他因为那担心而出(chū)问题的(de)人，因此就去劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气(qì)往哪里(lǐ)崩(bēng)溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和(hé)呼吸，一直(zhí)在天中进行，干(gàn)吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是(shì)聚集的气体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中(zhōng)发光的气体，就(jiù)算它们掉(diào)下来，也(yě)不(bù)可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四(sì)方所有(yǒu)的角落(luò)，它还(hái)往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干吗还(hái)要担心地会塌(tā)呢?”于是那(nà)人释然(rán)而开心，劝导他(tā)的人(rén)也释然而(ér)开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不(bù)忍(rěn)放弃或离(lí)开，不愿意使(shǐ)用(yòng)或处(chù)置：妈妈～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃(qì)农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的(de)部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深(shēn)，舍(shě)不得(dé)离开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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