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其(qí)人舍然大喜的舍(shě)是什(shén)么意思，不舍昼夜(yè)的(de)舍是什么意(yì)思古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是(shì)儒家经典之一，是(shì)一部以记言为主的语录体(tǐ)散文集，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话文体的(de)形式记录了孔子(zi)及其(qí)弟子的言行，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔子的(de)政(zhèng)治、审美、道(dào)德伦(lún)理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子代代传授他(tā)的言论，并逐渐将这些口头大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别(tóu)记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载(zài)孔子及其弟子的言行，因此(cǐ)称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解(jiě)释(shì)说(shuō)：“语者，圣(shèng)人(rén)之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔子及其(qí)弟(dì)子的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔子与弟(dì)子(zi)及时人谈(tán)论之(zhī)语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个(gè)既各自独立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的(de)一种真实的状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极(jí)致(zhì)必然(rán)是善的，这种真(zhēn)和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁的范畴(chóu)，进而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为(wèi)适应仁、表达仁的(de)一(yī)种合理的社会关系与待人(rén)接物的规(guī)范，进而明(míng)确(què)“中(zhōng)庸”的系统(tǒng)方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之(zhī)喉(hóu)衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋时朱熹(xī)将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间，科举开始(shǐ)以“四(sì)书”开(kāi)科(kē)取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行洋务运(yùn)动(dòng)，废(fèi)除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士(shì)人推施奉(fèng)行(xíng)的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家(jiā)赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面反映出此书在中国古代社会所发(fā)挥的作用与(yǔ)影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤(xián)弟(dì)子七(qī)十二(èr)人，孔子曾带领弟(dì)子周游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾(céng)修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师(shī)，集华(huá)夏上古文(wén)化(huà)之(zhī)大(dà)成，在(zài)世时(shí)已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当(dāng)时(shí)社(shè)会上最(zuì)博学者(zhě)之(zhī)一，并且被(bèi)后(hòu)世统治(zhì)者(zhě)尊为至(zhì)圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想对中国(guó)和(hé)朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日本、越南等(děng)地(dì)区有(yǒu)深远(yuǎn)的(de)影响，这些地区又被称(chēng)为儒家(jiā)文化圈(quān)。

其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积(jī)气(qì)，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦(yì)积气(qì)中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自身失去(qù)依存的地方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一个(gè)担(dān)心他因为那担心而出问题的人，因(yīn)此就去劝他(tā)，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸(shēn)和呼吸(xī)，一直在(zài)天(tiān)中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天确实(shí)是聚(jù)集的气体(tǐ)，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星呢，它(tā)们(men)就不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星(xīng)，也是气体中发(fā)光的(de)气体，就(jiù)算它们掉(diào)下(xià)来(lái)，也不(bù)可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多(duō)土块聚集(jí)，它填充(chōng)了(le)四方(fāng)所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路跳跃(yuè)，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也(yě)释然而(ér)开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要(yào)了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比自(zì)己年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里(lǐ)为(wèi)一舍：退避三舍（喻对(duì)人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用(yòng)或处置(zh大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别ì)：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根本(běn)、主(zhǔ)要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末(mò)”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍(shě)不得(dé)离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队(duì)后(hòu)撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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