三字经中苟不教性乃迁是什么(me)意(yì)思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句是这句(jù)话(huà)的意思为：如果从小不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就(jiù)会变(biàn)坏的。

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三(sān)字经中苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什(shén)么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是(shì)我(wǒ)国的(de)传统(tǒng)启蒙教材，今天(tiān)小编就来和大家(jiā)聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三(sān)字(zì)经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易(yì)懂的读(dú)本(běn)之一(yī)。

　　《三字(zì)经(jīng)》取(qǔ)材典范(fàn)，包括(kuò)中国传统文化的文(wén)学、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就(jiù)了解了常识(shí)、传统(tǒng)国学及(jí)历史故事，以(yǐ)及(jí)故事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经(jīng)》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的(de)蒙(méng)学读(dú)物(wù)，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经》是(shì)我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经典传统文化(huà)之一，它是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承(chéng)载(zài)着(zhe)一个民族的(de)历史(shǐ)与精神，体现(xiàn)了独(dú)特的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是(shì)中(zhōng)国(guó)几千年(nián)来(lái)形成的独特的民族文化，在(zài)世界上也(yě)是举足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经》读起冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是(shì)以中国(guó)历(lì)史(shǐ)为素(sù)材，植(zhí)根于传统文化，强调教(jiào)育以“德(dé)”为先，学贵在恒(héng)和环境对学习的(de)影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教育与学(xué)习重要性(xìng)的教育论(lùn)著(zhù)。

　　同(tóng)时也(yě)是我国代古一部(bù)传统的儿(ér)童启(qǐ)蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社会环(huán)境下，德(dé)育教育也成为现行教育改革(gé)所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学(xué)校也(yě)把传承中华民族经典传统文化作为(wèi)新时期德育(yù)教育(yù)发展(zhǎn)的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传统文化(huà)的核心(xīn)就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可(kě)见在(zài)传统的教育中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个人首先得(dé)要有“孝(xiào)悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中(zhōng)华先(xiān)贤们几千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民(mín)族(zú)历经几(jǐ)千(qiān)年(nián)生(shēng)生(shēng)不息，屹立不倒。

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