抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别在哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的(de)概(gài)念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪以及抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)和联系，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)，抽象与意象的区别(bié)，抽(chōu)象艺术和意象艺术的区别等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)什(shén)么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最(zuì)早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于(yú)英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德(dé)、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初(chū)是对(duì)当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是(shì)自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意(yì)象(xiàng)派(pài)开创了新200克是几两 200克是多少毫升诗创作新路，尤(yóu)其是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界(jiè)也(yě)有人将意象派看(kàn)做(zuò)象(xiàng)征主义的(de)分(fēn)支，实际(jì)上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意(yì)义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的(de)神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的(de)描(miáo)述(shù)中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一(yī)个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世(shì)界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌(gē)意象的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天(tiān)，古(gǔ)池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直觉读(dú)解令(lìng)意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同200克是几两 200克是多少毫升情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜(lián)之(zhī)情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加(jiā)评价的(de)诗(shī)风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的描写性特(tè)征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明(míng)的艺(yì)术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌(gē)直(zhí)接呈现(xiàn)能(néng)传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一个字(zì)的现(xiàn)代小(xiǎo)诗(shī)《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人到中年(nián)茫(máng)然(rán)无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗(shī)的(de)构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发(fā)展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山(shān)下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十(shí)足的一(yī)代，/你们这极不(bù)自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他(tā)们在野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自(zì)由生活(huó)的渔民(mín)的我又(yòu)等而次之，然而(ér)我却能(néng)看穿你们这“派头十(shí)足的一(yī)代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当像在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同(tóng)本(běn)质涵义(yì)的意(yì)象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和现代(dài)生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的气球意象叠(dié)加以后，及(jí)其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在(zài)我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在(zài)一起，借以启发和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了(le)一个(gè)与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化(huà)为(wèi)除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的(de)游子(zi)远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完全是在匆忙的(de)行(xíng)走的人(rén)群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的(de)行人迎(yíng)面(miàn)而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出(chū)现代(dài)人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实(shí)，同时(shí)又展示了心(xīn)灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明(míng)了，不用(yòng)没(méi)有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装(zhuāng)饰200克是几两 200克是多少毫升性(xìng)的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活的(de)向往(wǎng)一(yī)目了然(rán)地传达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的(de)内(nèi)在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是等时性的(de)、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学(xué)家(jiā)逐(zhú)字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推(tuī)广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是(shì)主观意(yì)象；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可分为两种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作(zuò)了(le)许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的一个节或一(yī)个(gè)团，它是我能够而且可(kě)能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它(tā)，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作(zuò)上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观念(niàn)和(hé)艺术风格虽然(rán)各有差(chà)异，但他们在创作上却(què)形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个(gè)新的概念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的(de)绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的(de)形(xíng)成(chéng)是(shì)经(jīng)过(guò)长期持(chí)续演(yǎn)进(jìn)而来的(de)。

　　但(dàn)无论其(qí)派(pài)别如何(hé)，其共(gòng)同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特(tè)色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为创(chuàng)作的出(chū)发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和色(sè)彩加以综合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出(chū)来(lái)的纯(chún)粹形色，有类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带(dài)有几何学(xué)的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画派可(kě)以(yǐ)蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画(huà)家，在(zài)平面上把横线和(hé)竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含(hán)有哲理(lǐ)性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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