抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派(pài)什(shén)么区别

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时(shí)诗坛(tán)文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济(jì)慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流(liú)行(xíng)，这是(shì)自叔本(běn)华以来(lái)非理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘为意象派(pài)所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色(sè)彩及(jí)音乐(lè)性，给意象派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意(yì)象派(pài)诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也(yě)有(yǒu)人将(jiāng)意象派(pài)看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌(gē)有极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意象背后(hòu)的(de)隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意(yì)义，不满足于去(qù)寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成(chéng)为(wèi)一种(zhǒng)有待(dài)翻(fān)译(yì)的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实(shí)在(zài)世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象(xiàng)本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在(zài)形(xíng)式看，意象派(pài)受(shòu)日本俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂(jì)静哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的直觉读(dú)解令(lìng)意象派(pài)诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的最后(hòu)一位诗人小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这(zhè)里(lǐ)来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表(biǎo)现(xiàn)意象而不(bù)加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学(xué)的描写性特征中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹(shā)那间感悟到生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言(yán)传的(de)诗人对(duì)人到(dào)中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展的客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自(zì)然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野(yě)餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢(tà)的(de)家属一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时(shí)露出满口牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿(ér)没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活(huó)的渔民的我又(yòu)等而次之，然(rán)而(ér)我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是(shì)矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在(zài)水中自(zì)由(yóu)漫(màn)游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起，意(yì)象与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上(shàng)》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)，/半(bàn)夜(yè)时(shí)分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人(rén)和现代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义的(de)气(qì)球意象叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的(de)《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩(hái)子(zi)，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠(dié)哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样(yàng)青(qīng)春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的(de)成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者看来都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空(kōng)间的(de)两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以(yǐ)称为(wèi)一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种全(quán)新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意(yì)象，人群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了(le)心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不(bù)用没(méi)有意义的形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级(jí)生(shēng)活(huó)的向往一(yī)目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象(xiàng)组合的(de)内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自然，要注重事(shì)物内(nèi)在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了(le)推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其(qí)二是客观(guān)意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌(gē)原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的(de)东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然(rán)」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是(shì)经过长期(qī)持续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如(rú)何，其共同(tóng)的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须模仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十(shí)世(shì)纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论(lùn)为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念(niàn)为出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收(shōu)藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐(xié)造成独(dú)特的几何(hé)风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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