子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意(yì)思是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身(shēn)都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多(duō)，只是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的(de)机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很(hěn)有(yǒu)成(chéng)就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格(gé)要求就(jiù)是(shì)做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么(me)到老的(de)时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学(xué)习，以(yǐ)自(zì)己的知(zhī)识、技能来(lái)实现自己的(de)价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到(dào)许多(duō)为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个(gè)人从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的(de)器(qì)物；人若是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了(le)节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不(bù)同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的(de)时(shí)候(hòu杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思)都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学(xué)习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里(lǐ)学习(xí)到(dào)许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每(měi)个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不(bù)学不(bù)知义“的意思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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